第十三章 鸡头城往事 (第3/3页)

而是精心谋划，筹备多年的一盘棋局。

    当年，鸡头城挖出了闻名天下的宝石，一时间将其余各处的美玉皆比了下去，且因其色艳红如血，与鸡血石相仿，所以便归为鸡血石一类。而实际上，此石与传统的鸡血石颇有不同，鲜艳欲滴，亦更为透亮。

    鸡血石藏于鸡头城的山脉中，品质最好的，则埋于地底，尤其一些地下矿洞，常年滴水，使得鸡血石润泽明丽，宛如刚泼洒之血凝结而成。此物现世后，名噪一时，所以特供于皇家，为帝王之玉。

    密档记载，梁帝痴迷鸡血宝石，雕刻成火龙珠，时常把玩于手心，之后又发现鸡血宝石居然还有奇妙的药效，盘玩多年，手上竟肌肤回春，乃一味药材。此等好物，令得国师宗破对鸡血石也越发有了兴趣。相较梁帝，这位国师对鸡血石的痴迷可谓更甚。

    鸡血石产量极少，为索取美石，国师宗破秘密赴鸡头城主持采矿，前后历时多年。由此可知，他对鸡血石的迷恋，近乎疯魔

    可古怪的是，正是这位爱石之人，最后居然一反常态，停止了矿农开矿，更怂恿梁帝将运河改道，以致大水淹没了矿洞。

    故，有文人雅士讽刺国师为阴毒小人，心眼如针尖，自己得了美玉，便毁坏矿脉，欲独享鸡血石之美。

    天下皆以为国师荒诞，才有此举。可自汝告知神虫教现身鸡头城，是为了天听蛊与水神阁而来，吾便心中起疑，二者皆与鸡头城有千丝万缕的联系，或不是出一类目的？

    话说国师宗破信奉神虫教，神虫教始于巫族，巫族自命巫神后人，来自天外天。巫族消亡后，神虫教继承其志，亦信奉巫族之神。

    巫族众神里，有一水神，传言，千里眼与顺风耳为金精、水精所化，千里眼能目视千里，天下万物皆在其眼皮之下。水精顺风耳则听力非常，尤能以水为媒介，听万里音讯。因此，巫族水神并非降雨之神，指的乃是顺风耳。

    巫族自称作为神明使者，来到到我等荒芜之地，传巫神教义，点化凡人。下凡的巫族中，便有大巫水神，水神顺风耳虽不属于创世之神，但他在与天外天的连通之地，收听到神祗的指示，因故被巫族称为信使，乃巫族下凡后，可继续与神明交流的大巫师。

    神虫教欲复兴巫族，聆听圣旨，再获神明指引，必须再造一位水神信使，十六年前，神虫教终于培育出了天听蛊，如今，只要找到水神阁，便能与天外天重新建立联系。现下，神虫教与天听蛊皆现身鸡头城，细细推敲，水神阁多半就在此地。

    如此，汝再联想当年，就可知国师宗破来鸡头城开矿，表面上痴迷鸡血宝石，实际可能借着开矿之名，在鸡头城寻找一涵洞。

    而国师最后费尽心机引来大水，则是涵洞有风可听声，但风流飘忽不定，不说百里，就是十里也不能传递。但涵洞灌满之后却大为不同了，以水为媒介，临水听声，便通达千万里。

    因此，吾才怀疑，世人对这位前朝国师乃有误解，其改道运河背后，怕有惊天计谋。而除了我们，那位背景神秘的虫师老逗，怕早就窥见了其中机密。所以，潜伏鸡头城多年。

    看到此处，子侯的额头已经冒出一层细汗，惊愕之余，他万万想不到子默会有这等猜想，细致严谨又奇妙大胆。

    按子默的推算，子侯已明白鹿笙便是那位被神虫教制造出来的顺风耳，老逗察觉了前朝国师宗破行为诡异，便携鹿笙来到了鸡头城。

    这样想着，子侯的心里莫名地忐忑起来，世上真如巫族所言，存在一个天外天不成？

    继续看，又见子默于最后写道：

    师言，天地玄妙，吾等不过是笼中鸟，井底娃，然既有心窥天，自有一日可挣破樊笼，上得苍穹，下得碧海。

    而今，不仅吾风信七子潜伏各处，收罗音讯，想探寻天地奥秘。更有妖道神虫教作乱，复辟巫道。神虫教虽困于西域，其心不死，更甚者，意图制造瘟虫，颠覆人世。若他日神虫教窥见天机，手握利器，只怕生灵涂炭。

    吾辈受师教诲，曾立血誓，寻天地真理，亦不怕粉骨碎身，护佑正道。眼下，汝镇守鸡头城，与神虫教周旋，吾也在京都布下了阵局，静候毒虫入瓮。

    愿七子连心，光照北斗，遥遥相望，勿思勿念。

    子默　书

    子侯看这娟秀之字如花生香，却不输银钩铁划。他知道京都局势远比鸡头城复杂，神虫教此番入京，与师姐子默必有一场较量。他这位师姐乃风信七子中唯一的大算师，聪慧过人，可布局天下，但子侯清楚，即使天罗地网，亦难免百密一疏。想自己这头如能快速了结，自当快马进京，助师姐一臂之力。

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