第十三章 南宫丹的精神根源 (第3/3页)

脸皱纹的脸上露出笑容：“啊，那很好啊，多念念佛，跟佛靠近些，对人有好处，快进来，快进来。”

    钟挥跟着南宫丹进入客厅，这一下可看得更清楚了，正中一个柜子上摆放着佛像，佛像前供奉了水果，点着蜡烛，香炉里插着几根线香，香烟袅袅地升上来，在屋中环绕，如同流云一般，两边的书架上摆了一些书，看一下书脊，多是各种经文。

    钟挥第一反应是：娭毑这个年纪，居然认得这么多的字，解放前肯定是读过书的。

    南宫丹和钟挥来得比较早，过了一会儿，又有几个女人陆陆续续的来了，年龄不同，有六十几岁的娭毑，也有四五十岁的阿姨，大家彼此之间很是亲近地打招呼，娭毑给双方介绍了，其她人都是彼此认识，只有钟挥是初来，不过那些阿姨娭毑对他倒是并没有陌生感，很自然的就当他是其中的一员，好像见了面就是亲人，看她们那种仿佛忘却一切的友善态度，钟挥感到，真的是典型的宗教氛围，把一切现实都抛开，在这样一个特殊的环境，只保留单纯的善良愿望。

    然后一个五十几岁的阿姨打开收录机，里面磁带播放舒缓的音乐，配着这样的音乐，阿姨打开佛经，开始念诵：“‘须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？’须菩提言：‘甚多，世尊。’‘何以故？’‘若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。’‘所以者何？’‘佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众，世尊。’……”

    讲解就是“世界就是微尘，微尘组成了世界，其实都是虚幻的。”

    将这本经文念了几段，便换了一本来读，“女人身中有十恶事，不自觉知。何等十恶？一者生时父母不喜。二者养育无味。三者常忧嫁娶失礼。四者处处畏人。五者与父母别离。六者倚他门户。七者怀妊甚难。八者产生时难。九者常畏夫主。十者恒不得自在。是为十恶。……”

    钟挥一听，还是自己见识得少了，居然会有这样的经文，类似这样的自我嫌恶，从前倒是也不是全不晓得，自己读过周作人的文章，钟挥比较喜欢周作人，对他比对他哥哥鲁迅有好感，周作人有一篇，讲述的是宝卷，宝卷算是非正式经文，在钟挥的认识之中，便是知识水平不很高的人就读宝卷，如果比较有文化，多是读正统佛经的，本来方才看她们读，觉得这个小组织的层次还蛮高，哪知转眼就开始读这种东西，方才也没看封皮究竟是什么经书，想来不是正经经文。

    钟挥在这里陪着听了将近两个小时的经，可是长了见识，出门之后，看看远离了那里，他一把抓住南宫丹的手：“大叔，那地方以后再别去了，离那些人都远一些。”

    南宫丹有些诧异：“啊，虽然有的时候是消沉了一些，不过倒都是好人。”

    钟挥的个性是积极进取，当然看不惯这样消极萎缩的。

    钟挥皱眉道：“不仅是‘消沉一些’而已，她们那一套倘若听多了，就会自我怀疑，把什么事都归咎于自身，事实上这许多都并不是自己的错。”

    难怪南宫丹会有那样的想法，以为都是因为自己，家庭才如此不幸，又或者是自己做错了什么，才会生成这样的身体，其实本不该这样想，南宫丹也是很辛苦的，而且这一切并不是他要求的，如今钟挥才知道，源头居然在这里，那些阿姨娭毑本来是作为女人自我谴责，然而她们的那一套逻辑则给南宫丹吸收，用来解释自己的人生，这可真的是意想不到。

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