第二百二十五章 百人敌 (第1/3页)

    阳凤城城中心的那座百尺高“塔”摘星楼之下。

    人山人海、人头攒簇的开阔广场之上，不下六千颗人头聚集在此。

    有众目睽睽。

    小武神鼓武以惊世骇俗的手笔，一人敌战百人，其飒爽英姿，该说不说，实在太过对得起百姓们给他起出来的那个绰号。

    同时也对得起，他作为折腰山真武峰峰主林老九爱徒的那个崇高身份。

    有着这份百人都挡无可挡的霸道实力，且能够心甘情愿的为阳凤城城蓝关效力，蓝城主此生注定都会平安无事，绝不可能死于非命。

    有此等类似于陆地仙神的强悍人物存在于此，恍若天庭巨灵神镇守南天门，管你万亿妖魔鬼怪入侵，只要有一人在此，谁也破入不得！

    鼓武作为城中所有武夫练气士的偶像，作为蓝关蓝城主麾下最强最猛最无敌的武将，作为死守这座兵家必争要冲的英雄级人物，理所当然就该有这样霸道到不用和人讲半句道理的“硬实力”。

    天烛国不似百家争鸣，最后独尊儒术的大禹王朝，北方大地虽然确乎也有着儒释道三教学问所在，但和中原相比，三教在天烛地界，那就是所谓的“隐学”，传播力度过小，信仰三教学说的门徒也少得可怜。

    只因在这片蛮夷荒凉之地，常常因气候环境恶劣的缘故，连饭都吃不起吃不饱，有时候饥荒灾难过于严重，或是意外摊上些什么不详瘟疫之类的“天灾人祸”。

    那情况就会每况愈下，逐渐变成你刚一出门，就有绝大的概率被人一闷棍敲昏过去，用麻袋装了，然后把你用袋子像拖死狗一样拖回去，拿剔骨刀，一点点剔掉你骨头上面的肉，把带着血糊糊的鲜肉扔到锅里面去煮，借此办法来熬过那段艰难岁月。

    中原自古也不乏饥荒年代，百姓饿急了也会如史书所说的那样，易子而食，但那终归只是少数，风调雨顺国泰民安八个字在庙堂之中早已被说得烂透。

    如果遍地都是食人肉的人间惨案，或者某片地区的百姓常年靠着“吃人”为生，纸到底包不住火，那等天大的丑闻一旦传入了皇帝他老人家的耳朵里，那群整天阿谀奉承的谄臣们下场岂不是相当糟糕？

    既然能有底气说出“天下太平”四个字，那么就说明王朝内部基本算得上是安安稳稳，无有人造反，百姓们基本都能交得起赋税，农田里的收成也都还算不错，不至于饿死。

    北方天烛国可与之大大不同，位于北面荒凉之地的龙蒙民族，自古以来便傍水草而居。

    生活在北面草原上的人们，不像不吃米饭面条高粱活不下去的中原百姓那样，他们成天靠吃肉为生，每日能啃的上牛羊肉，喝得上酥油茶，那就能顺顺当当存活下去。

    这种极端情况也就导致，一旦出现所谓的天灾人祸，即严重的动物瘟疫，大量畜牧畜物死亡，那么迎接北方百姓的命运，就只有死路一条了。

    中原有个说法叫“地主家也没余粮了”，言下之意就是说照常理，稍微有钱些的富庶人家，粮仓里都会或多或少有些“余粮”。

    可在天烛，再有钱的人家都不会稀罕去屯什么存粮，金子银子珠宝饰品什么的才是王道，米和面算什么狗屁东西，从来都不吃那种玩意儿！

    有钱人都这样了，就更别提那些寻常的底层老百姓了，家中别的没有，就只有些能产仔产奶的牛羊，和肉质鲜嫩的小牛犊子和小羊羔了。

    这也就是为何一旦发生天气上的意外，也就是所谓的天灾时，北方百姓的抗压能力，

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