第一百六十六章 一夫作难，七庙同堕 (第2/3页)

束河伯、土地、山神……”

    “对顽劣之辈，破山伐庙，断其祭祀！”

    徐吉点点，感叹道：“本座亦有所闻，当代秦侯，确乃民主雄君！”

    在这个神话世界好几年了。

    徐吉自然没有闲着，到处溜达，也到处去听别人的评价。

    秦侯任好的风评，确实非常好！

    徐吉也曾悄悄的去雍都，听过那位秦侯私下的处事为人。

    果然是雄主！

    不愧是神话世界的穆公！

    其为人谦和，待人和善，便是身边人犯错，也不怎么追究，对凡人也没问题，并未将凡人视作刍狗，肆意压榨。

    但……

    这是相对的。

    这就好比，让隋炀帝去和阿明、博卡萨、蒙博托、杜瓦利埃竞选仁君典范。

    那肯定是毫无悬念的胜出。

    这样比喻，或许有些过分。

    但事实大差不差。

    这个神话世界，是真的有大能伟力的。

    高高在上的诸天神佛，就像一座座大山，压在众生头顶。

    凡人别说对抗这些大能了。

    沙水两岸，少说也曾有十几二十万的凡人。

    但在一个小小的河伯面前，就战战兢兢，只能引颈待戮，任其予取予求。

    所以，纵然真有那么几个心系凡人，悲悯众生的神佛。

    他们也改变不了任何事情。

    就像秦侯任好，虽然确实悲悯治下凡人。

    但他无能为力！

    只能改变局部，只能影响身边。

    出了雍都，就无能为力。

    只能是偶尔抓住几个做的太过分的河伯、土地开刀而已。

    赢稻听到‘掌教圣人老爷’的夸赞，顿时就心潮澎湃，激动起来。

    在他身旁，芈旅也忍不住的说道：“天尊容禀：当代楚王，也为雄主！”

    “其北伐中原，南联妖族，治下凡人与众妖，虽说做不到如天尊治下教化之地一般，情同手足，亲如兄弟……”

    “却也远胜中原，凡人在河中捕鱼、取水，不会受到任何阻拦和危险！”

    这也是事实！

    楚王，历代皆强者。

    且是楚国的最强者。

    不够强的，都死了。

    所以，靠着无人能及的修为和神通，楚王反而能做到中原邦国做不到的事情。

    不服者死！

    所以，虽然统治极为粗糙，但反而能约束治下的水族、妖族，不敢随意吞食凡人。

    因为，万一做的太过分，被楚王找到了借口。

    会被直接打死的！

    只是……

    徐吉看向这两个人，他只是问了一个问题：“秦国凡人，楚国凡人，能免于被河伯吞吃，水族分食，妖族吸食的恐惧吗？”

    “秦国、楚国的水族、妖族，可以免于被修士、仙神，无故杀戮，剥皮取宝的厄运吗？”

    两人都愣住了。

    这是不可能的事情！

    更是无法禁绝的事情。

    秦侯再怎么强势，也不可能监控所有地方，更不可能去约束河伯、山神、土地们正常的‘贡赋’收取。

    他只能做到，尽可能的避免正常行为之外的事情。

    因为他不可能，让河伯、山神们，连香火都吃不到。

    说到底，秦国的河伯、山神、土地，也都是秦国公族、贵族的先人。

    秦侯怎么能自己打自己的手？

    至于妖族、水族……

    那就更不可能提供任何保护了。

    楚国也是一般道理。

    楚王虽然没有秦侯的公族负担。

    在楚国，王室强者只有两条路：要嘛死，要嘛飞升。

    所以，楚国境内的许多神位，实际上都是空着的。

    祭祀的也都是早已经陨落的上古妖族天神。

    但楚王，需要联合妖族，团结国内的强者。

    这样，楚国才能得到这些强者的支持，拥有北伐中原的力量。

    于是，楚国境内的山川土地，实际上被楚王们分给了强者镇守。

    这些强者有人族，有妖族，他们在自己的地盘，乃是土皇帝。

    只要不做的太过分，楚王不会管。

    徐吉看着这两人的神态，轻轻微笑起来。

    “天地大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！”

    “因果孽障，循环不休，所以劫数氤氲，大劫在即！”

    早在到达人间的第二年，徐吉就大概知道了，这个神话世界存在着一种叫‘劫数’的机制。

    这些年来，他一直在搜集和打探着有关‘劫数’的情报。

    也大概搞明白了。

    所谓劫数，便是这个神话世界的自我保护和调节机制。

    在名曰‘因果’的机制作用下，即使是诸天神佛，一旦陷入‘劫数’之中，便不可

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