667.周瑜周公瑾 (第2/3页)



    女子如此，就更别提男儿，如此一来，世家在辽东的最大优势也被清理一空，除了财富之外，官场的话语权必然大打折扣，越往后，这份话语权将越小，到了那个时候，世家子弟需要和天下百姓相争，也只有极少数顶尖者才能脱颖而出。

    这个结论，让周瑜喜忧参半，喜的是，辽东刘浩出了辽东，绝难得到世家的支持；

    忧的是辽东人才将会井喷，自成一体，世家难以插手，就意味着辽东不需要向任何世家妥协，百姓的拥护程度越高，已经不是其他诸侯梭能染指。

    另一个结论是农户家庭和江东百姓对比，显得十分富裕，进程购买所需就能说明一切，对江东村落的百姓而言，一辈子都绝难走出村落，多半时间在找各种吃食，购买的些许商品，也是货郎上门才有可能，去县城之类，想也别想。

    相比之下，辽东的百姓不仅走出了村落，进城显然也成了常态，进了城，还能在茶馆喝茶，就显得他们根本不在意这几个五铢钱，虽言语之间在讨论那家商品实惠，可也说明了他们根本就是买得起。

    正思考间，周瑜发现读书的小姑娘似乎遇到了难题，抬头环顾一圈，在自己身上停留片刻之后转开，待看到他附近的赵昌之时，小姑娘脸上浮现出高兴的笑容，也不和她父母招呼，站起身形，拿着书本就朝着赵昌跑去。

    小姑娘的父母明显一愣，视线跟着小姑娘看去，待到看到赵昌身上的军装之后，松了口气，脸上浮现出放心的笑容。

    这一幕，让周瑜十分难以理解，这家弄人一家三口，明显不可能认识赵昌，可一看到赵昌却十分信任，而且还是那种发子内心的信任感。

    周瑜不知道，这是赵昌身上军装所带的效果，穿这些军装的，都是来自地球的军人，对汉家百姓的爱护已经融入他们骨髓，长久下来，辽东的百姓已经对这身军装产生了发子内心的信任感。

    “大哥哥！”

    “你好啊，小妹妹叫什么名字啊？”

    “大哥哥，我叫做聂文，爹爹说我日后要读很多书，还要教导弟弟妹妹们读书！”

    “对，读书才能明理！那聂文妹妹找大哥哥有事吗？”

    “嗯嗯，大哥哥，我这句话能认识，但不知道是什么意思！”

    “我看看，吾，是这句吗？”

    “对，君子不器！”

    “君子不器，这句话是孔子说的，首先我们要明白君子和器的意思；

    君子在孔子时期，更多的是指有才华的人、有道德修养的人；

    不过，在现在看来，君子还需要有自己的思想，有自己的判断；

    也就是不能别人说是对的，就一定是对；经过自己的想法，结合周围事物，自己给出的判断来分辨对错，这就是有自己的思想和判断；

    器，是器皿的意思，在古代祭祀的时候，要铸造专门的大型器皿，祭祀祖先；

    所以，就有着这样一种说法，希望一个人能成为大器，也就是很有用的人。”

    “可是大哥哥，孔子为什么又说不器呢？”

    “这就是思想境界的问题了，寻常人都希望成为大器，孔子却认为，真正有才华、道德、思想的人，就不应该成为别人手中的器皿，而是应该成为执器之人！”

    “执器之人？”

    “对啊，所谓执器之人，比如现代的这些诸侯，他们都是执器之人，他们手下的文臣武将们，都是大器者！”

    “哇！君子好难啊！”

    “是啊！所以古往今来，没有几个君子是真正达标的！”

    “那大哥哥都有谁成为君子了？”

    “我想想，秦始皇算一个，刘邦算一个，汉武帝刘彻算一个，再之后就没有了，现在的话，曹操有机会！”

    “哇，好少啊！那秦王呢？”

    “秦王刘浩，也算吧！”

    “对，秦王一定是君子！”

    “所以你想要成为

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