第708章 以天下为棋局 (第2/2页)
” 庆忌意味深长看了一眼公子繁,说道:“繁儿,寡人给你讲一个故事。” “过去,有一户人家。一父六子,家中有良田千亩,钱财甚多,父死,六子相争,乃由邻居主持公道,划分疆界、钱财。” “最终六子火并,或死或伤,全部资产归于邻居。” 闻言,公子繁这才朝着庆忌躬身行礼道:“父王,儿臣悟了。” 这是一个十分浅显易懂的道理。 三晋好,还是六晋好? 在庆忌看来,自然是“六晋”好。 晋国原本就是一个庞然大物,哪怕是一分为六,国力都等同于郑国、卫国,算得上是中等国家。 要是晋国跟历史上一样,一分为三,怕是都能跟齐国、秦国掰手腕…… 这是庆忌所不能容忍的。 一超多强? 未尝不可! 只是,晋国越是分裂,对于吴国而言越好。 “卡察察……” 就在这时,原本紧闭着的绛城的大门,终于被缓缓的拉开。 在智跞、韩不信、魏侈三卿的率领下,晋侯姬凿,还有几十名晋国的大夫将军,都穿着一袭丧服,以一种愁云惨澹的氛围,出到城外迎接庆忌。 作为晋国的国君,年少的姬凿更是“肉袒牵羊”。 何为肉袒牵羊? 就是国君光着上身,牵着一只羊献给战胜者,犒赏敌军…… “肉袒牵羊”是战争中战败国向战胜国投降的一种仪式。 投降者“肉袒”是为了表达自己愿意屈服为臣仆。 “肉袒”对于战败者来说是一种耻辱。 再者,“肉袒”是表达一种希望得到哀怜的意思。 还有就是,表达一种愿被杀戮之意。 自古以来,上至天子,下至黎庶,都有严格的穿衣体制。 因此君主脱去衣裳,袒露身体,意味着主动放弃权利,接受战胜国的惩罚。 而天子诸侯也都不能轻易luo露身体,否则即为一种失礼行为。 只有在祭祀或者进行乡射礼的情况下才可以裸露身体,如在祭祀时,国君要肉袒迎接和宰割牺牲。 而行牵羊礼,意味着俘虏将像羊一样,已失去人的尊严,任由对方宰割…… 想当年楚庄王伐郑,几乎要攻破郑国的都城,郑襄公也是跟现在的姬凿一样,脱去了上衣,袒胸露怀,左手拿着牦牛尾巴做的旗节,牵着羊,右手拿着杀牲畜的牛耳尖刀,在路口迎接楚庄王。 今时今日,场景何其之相似? 其实,古往今来,投降的仪式不少,肉袒牵羊只是其中的一项! 此时年少的姬凿肉袒牵羊,见到庆忌带着一众的联军将领上前后,不禁一脸悲戚的神色,眼含热泪,道:“吴王,寡君不德,得罪了上国,又不能服侍上国,因而得罪上国,使上天降罪于晋国,使吴王怀怒,降祸于晋城,又劳吴王千里劳苦来到晋国。” “寡君已知罪,而今晋国之存亡,在于吴王,若吴王顾及先祖景公之友好,不灭晋国,延其宗祀,使晋国成为吴国的附庸,乃是吴王之德!” 姬凿这般卑微的求降,让庆忌的心里,也是感慨万千的。 不过,大争之世,就是这样。 若姬凿生于普通人家,能不能活着,还是一个问题…… “晋侯,寡人愿接受你的请降。自此之后,晋国便为吴国的附庸!” “多谢大王!”. 迷惘的小羊羔提醒您:看完记得收藏迷惘的小羊羔的重生之吴霸春秋
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