第196章 电影与对话 (第5/6页)

两个不同的民族。别觉得不可能，世界上的例子比比皆是。”

    “都说时势造英雄，可我们华夏历史上的那些至暗时刻，又曾经出过几位像盛太祖这样的英雄人物呢？”

    “我不喜欢时势造英雄的说法。这句话当然有可取之处，就像盛太祖如果生在一个太平盛世他也就只能做一辈子佃农、英雄无用武之地。可是，过分强调时势造英雄，却又陷入了一种虚无，只要‘英雄不出’，就理解为‘时机未到’，可很多时候，是英雄找到了时机，是英雄创造了时势！”

    “所以说，我华夏太过幸运，每当华夏衰微、神州陆沉的时候，总是会有一位英雄出现，挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾！可是，也正是因为这种幸运，让很多人将这些英雄的出现当做了必然，而丝毫不懂得珍惜！”

    “何止是不懂得珍惜，反而还要不断地在他们身上寻找各种角度去攻讦、抹黑，倒是那些手握屠刀、沾满鲜血的刽子手，变成了被翻案的对象。”

    “真好啊，能对盛太祖说出这番话，真好啊……”

    这短短的一番话，就让观众们仿佛穿越了数百年，来到了那个波澜壮阔、英雄辈出的时代。

    电影中的镜头，也随之一转。

    楚州城，义军。

    青年的盛太祖就是从这里开始，一步步踏上他使命的征途。

    从盛太祖第一次与北蛮军队作战开始，到他带着“两淮二十四将”离开楚州城为止，“义军”身份的这段剧情被完整地展现在所有观众面前。

    尤其是最后，在他毅然决然带走二十四人，决定自己闯出一番天地的时候，让不少观众都觉得出乎意料。

    虽说这都是记载于正史上的内容，但也确实并不为大部分的普通人所熟知。

    《暗沙》官方所采纳的并不是霍云英的那段录像，而是另一名武卒玩家的录像。

    这可能是因为霍云英那段录像中，虽然通关得比较快也比较顺利，但跟盛太祖当时的形象不够贴近。

    而这名玩家的录像中，既表现出了盛太祖初临战阵时的紧张、局促等复杂情感，又很好地体现出他在战阵中不断成长、并快速崭露头角的全过程。

    而且，电影的内容还不止这些。

    “义军”身份的扮演到盛太祖离开楚州城就结束了，但电影中还在继续。

    盛太祖离开楚州城之后，就靠着这二十四个人，不断招揽附近的义军与山匪，或是用计，或是靠着自己的人格魅力，或是正面强攻……很快，就拉起了一支三千人的队伍。

    从二十四将到三千人的义军，再到称雄一方的割据势力，最后统一中原、开始北伐……

    电影中并没有特别详细地记录这其中的细节，而是用一个个战争场面，跳跃式地介绍了盛太祖“驱逐胡虏、再造华夏”的大致过程。

    看着这支义军不断壮大，玩家们也都看得心潮澎湃。

    尤其是这其中也表现出了盛太祖这支义军与其他义军的不同：军纪严明、赏罚有序，或许这正是盛太祖不同于其他农民起义领袖的最大区别。

    ……

    一番风起云涌之后，画面再度回到兀兰土喇山附近的战场。

    盛太祖的脸上浮现出笑容，仿佛再度回忆起了自己曾经的峥嵘岁月。

    他微微点头，继续问道：“可还有第二点？”

    孟原不假思索地说道：“当然有。

    “这第二点，自然是‘立纲陈纪，救济斯民’。”

    相比于“驱逐胡虏、再造华夏”而言，这第二点喊出来显然没那么响亮了。

    盛太祖微微颔首，显然对孟原说的话是认可的，但还是说道：“轻徭薄赋、休养生息，本就是每一位开国之君都该做的。”

    孟原点了点头：“虽然如此，但要说能真正体会民间疾苦、懂‘民生之多艰’的，前辈在帝王中，当是首屈一指！

    “前朝之时，豪强横行，佃农犹如猪狗，富人敢于专杀。地主打死佃客罪减一等，甚至可以鞭笞驱使、视为奴仆，甚至兼及其子女。

    “若佃客生男，便供奴役；若有女子，便为婢使。

    “事实上，在大盛朝之前，佃农的地位已然与农奴无异！

    “我们对没有农奴制的封建社会习以为常，但实际上我们才是异类。全世界的封建社会几乎全都走上了农奴制的道路，而所谓文明的西方直到近代还在进行废除农奴制的改革。

    “大盛初立，可谓是满目疮痍，淮河以北、黄河流域、辽东、西北几乎都是白地，整个长江以北都没有多少人口。洛阳盆地甚至还在放牧军

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