第九百七十八章 破阵(三十七) (第1/2页)
很多上位者把武人看作刀剑,或者说在君王眼中,天下所有武人都是天子之剑的锋锷。 这也不奇怪,毕竟对于那些贵人来说,这些性格大多粗鲁,又具有巨大破坏力的团体,当然就像是刀剑一样,伤人固然便利,一不留神也会损害自身。 而且一旦他们的想法太多,自己的贵人位置就难以保障,每逢乱世就多有武人趁机而起甚至夺取天下。 所以最好的结果就是他们像刀剑一样,只负责为己所用,不要有属于自己的想法。 可是贵人怎么想和武人怎么想两回事,大家都一样是人,凭什么就不许自己有心思? 凭什么就不许武人为自己的利害计较? 无非是天下尚且太平的时候,武人的利益还能得到保障,又或者基于力量对比考虑不能妄动罢了。 就个体而言,为国出力杀敌立功都是正常,但也不能说真的为了征战舍弃灵智,那还算是人么? 就像眼前的宇文承基这样,他就是把自己练成了兵器。 所有的攻击与其说是他发出的,不如说就是他凭借本能,以自己的气血为驱动,把自己和人骨槊合为一体发出的。 所以才能保证每一次攻击都像是规定好的,气力速度没什么差别,所有的招架也都是一样。 他所保留的智慧,也都是和战斗相关的。 比如指挥军队,比如带着自己到这相对空旷的地带便于一对一厮杀。 倒不是说这人成了痴儿,更大可能是他屏蔽了生而为人的一部分情感,比如不知道什么叫恐惧,不知道什么叫享乐,又比如不知道什么叫做随机应变。 通过这种方式,他达到了当日那些世家子研究这门功法时的理想形态。 让人放弃思想,从而也就关闭了头脑对于身体的保护机制。 不管做什么样的动作,又或者对身体造成什么破坏都不在意,全部的意义就在于破坏或者杀戮。 只要能够摧毁目标,自己怎么样都没关系。 只要能发动理想的攻击,自己的身躯承受怎样的代价,是否承受得起,都不予以考虑。 按说这样做最大的后果,其实来自于临敌交手。 因为你和人厮杀的时候,是需要思考的。 不管是考虑如何出招,还是与判断对手的招数,乃至于两马交锋时的招数拆解应对,这些都需要大脑高速转动做出判断从而予以化解。 稍微一个疏忽都可能丧命,就别说是完全不想了。 祖父提到的那些世家武人,最大的问题就是这个。 他们哪怕是活到了第二阶段,成功屏蔽了思想,人也差不多废了。 只会凭借本能乱打没有什么章法招数,对于真正的行家来说,其实就没什么可怕之处。 不过承基显然和那些人不同。 他虽然放弃了思考,但是保留了作战的能力。 这多半得益于他于武道上的修行,以及丰富的沙场经验。 别看他是宇文家的子弟,不需要卖命获取军功,可是在杨广南迁之后,承基着实打了一些狠仗。 包括对于江都周边义军的征讨,对于粮道的保障等等,他都没少出力。 如果不是有实打实的武勋,也没法得到马上承基这样的绰号。 他是把这些经验以及自己习武的心得,像刻字著书一样,刻在了自己的脑子里。 举个例子说,此刻承基脑子里就像有一部藏书,囊括了天下绝大多数文字的写法。 只要你写第一笔,他就可以从藏书中找到这是哪个字,后面的笔划该怎么完成。 通过这种方式,就不妨碍他拆招对决,或者指挥军队。 而且他终究不是个傀儡,还是个活人,依旧保留了人的情绪和基本思路。 所以他知道服从,知道憎恨,也知道该和谁为敌。 或许那些世家子研究功法的时候,理想形态就是这样,只不过他们搞错了修行对象。 那些私兵部曲自身武艺有限,没办法形成那么庞大的刻印模板,所以哪怕练成也就是胡打乱杀起不到作用。 只有承基这样身怀绝技的人去练,而且修炼有成,才能达到他们的目的。 当然,这话也就是现在说。 当时就算说出来,也没人会听。 这功法是给人练的么? 那帮一心想要得道成仙的士族,可没一个去练这个的。 他们之所以让自己的部曲或者死士去练,就因为这帮人在他们眼里就不是人,死活都没关系。 真正的圈里人或者说名门子弟,哪能练这些东西? 这不是笑话
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