第358章 建文帝精神图腾 (第2/2页)

可能，但矫枉过正一下，还是做得到的，至少，到时候崩塌时，天下人不会那么惨……

    要遥望着一行人在远方山路上越走越远，徐渭摇头叹息一声，喃喃自语道：希望他是对的吧……

    他当即找到吉光羽，又认识了吉牙，看了一些存货后，当场下定两万两银子，约定冬季水枯时收货。这一下就让安顺众人打消了疑虑，加之徐渭又有极高的文化素养，三来五往，十几天就跟这些头面人物打成一片。

    他又在城中聘了一些人手，假装是做生意，实际上却是一个掩饰起来的间谍网。不到一个月，这张无形之网就在安顺城中铺开，向着顾承祖这个安顺之王慢慢靠近……

    ……

    此时的朱墨一行，正好在乌撒卫。

    乌撒就是毕节，是明朝在西南驻兵最多的卫所之一。朱墨来此的目的，是找一个人的踪迹，这人应该会成为天下严党的精神图腾，而且这个人的踪迹本身就是线索，也是大明朝局的一个密码、

    这个人，自然就是建文帝。

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    朱墨记得某乎一位大神拿出了很过硬的证据，说越西侯俞家的人，带着一大群在靖难中追随建文帝的勋臣后代，将建文帝迎到了乌撒卫一处寺院，寺院名叫观音寺。这些勋臣对朱棣很不满，对大明的立国之道，也更接近黄子澄、方孝孺，以后就故意集结在西南云贵川，做出一副隐隐对抗朝廷的姿态。

    这些人固然大多数都是朱棣诛杀和边缘化的，但也有极少数是朱棣也动不了的，比如沐英家族。实际上，正是靠着沐英家族的庇护，建文帝才在乌撒卫过着一种半公开的隐居生活，一直到逝世。

    当然，

    在此期间，他也去过福建、云南、四川、湖南、广西、湖北诸省，这些地方也都有建文帝的传说。但归根结底，这实际上代表着一股持久反对朱家立国之道的暗流。这些人包括俞通渊、付友德、廖永忠等大佬。m.zwWX.ORg

    这几天，

    朱墨和李贽也住在威宁的一个寺院里。乌撒卫的土官安效良倒是非常乖巧，不仅主动巴结，还每天都来问安，平时又派一个叫做钟朝用的千户在寺院外守护，说是兵荒马乱，要保钦差无虞。

    而之所以说兵荒马乱，是因为这一带自嘉靖初年就乱了，乌撒、永宁、东川等地的土司之间相互攻战，朝廷多次平定，又多次复起。这些土司都是唐代就存在的老牌土著实力派，如安氏、禄氏，以及原来乌蛮三十六部的诸多酋长，一旦打起来，朝廷只有靠贵州、云南、四川的官军，但官军每次出动都耗费不少，朝廷干脆就不管了。

    因此，

    这几天住在威宁查访建文帝遗踪，朱墨、李贽没见到什么官员，反倒是跑来告状的很多。他们听说朝廷来了个大学士，就跑来伸冤。

    朱墨和李贽也见了几个，深感这一带实在太乱了，与朝廷邸报所说的完全不是一回事。李贽自是看不透背后的玄机，而朱墨却越来越感觉到：这些土官争夺的那么厉害，其实是一次大洗牌，跟朝局实际上是密切相关的。应无物的大明：从1566开始

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