第一百章 凉州暗流涌，北境风云动下 (第3/3页)

 河北诸郡县并被其害，朝廷不能讨。（张）燕乃遣使至京师，奏书乞降，（灵帝）遂拜燕平难中郎将，使领河北诸山谷事，岁得举孝廉、计吏。--《后汉书朱儁传》

    灵帝死后，张燕又与董卓方面达成合作。《臧洪传》记载传主背叛袁绍时，曾提到“飞燕之属悉以受王命矣”。

    足下（指陈琳）讥吾（指臧洪）恃黑山以为救，独不念黄巾之合从邪！加飞燕之属悉以受王命（指归顺长安朝廷）矣。--《魏书臧洪传》

    飞燕即张燕的绰号，其人本姓褚，所以也被称为褚飞燕。

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    《典略》记载“黑山、黄巾诸帅，本非冠盖，自相号字”，可知彼时的张燕已经成为东汉朝廷在关东地区的外援。

    （张）燕剽捍捷速过人，故军中号曰飞燕。--《魏书张燕传》

    这也可以解释为什么初平（190-193）、兴平年间（194-195）袁绍、曹操集团多次和张燕集团爆发冲突，这是因为两个集团分别隶属不同的势力。

    当时董卓以及凉州集团控制着汉帝，以正统自诩；因此将袁绍、曹操等关东诸侯视作叛逆。

    今日读者由于“成王败寇”的逻辑观念，以及《魏书》的书写立场，很容易把董卓视作叛逆，把袁绍、曹操视作义兵。

    然而按照当时的实际情况看，控制了汉帝的董卓一方，才是真正的正统所在。

    了解到这一历史背景，便不难理解于夫罗为什么要抛弃袁绍，转而依附董卓、张燕等人。

    他的行为逻辑，其实就是投靠汉帝所在的政治集团。

    至于于夫罗与袁术合作，亦不难解释。

    袁术虽然在初平元年（190）参与过讨伐董卓的战争，不过他却拒绝参与拥立宗室刘虞。

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    （袁）绍议欲立刘虞为帝，（袁）术好放纵，惮立长君，托以公义不肯同。--《后汉书袁术传》

    虽然袁术的出发点并不单纯，不过他的这一行为还是给凉州集团留下了好印象。

    《钟繇传》记载，凉州集团对关东“自立天子”的行为深恶痛绝，因此袁术拒绝参与拥立刘虞，便得到李傕等人的褒奖。

    太祖领兖州牧，始遣使上书。（李）傕、（郭）汜等以为关东欲自立天子（指刘虞），今曹操虽有使命，非其至实。--《魏书钟繇传》

    董卓死后（192），李傕、郭汜曾大肆敕封天下诸侯。

    刘表从荆州刺史升荆州牧、加镇南将军；陶谦从徐州刺史迁徐州牧，加安东将军；袁术也被授予左将军、阳翟侯。

    李傕、郭汜入长安，欲连（刘）表为援，乃以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节。--《魏书刘表传》

    天子都长安，四方断绝，（陶）谦遣使间行致贡献，迁安东将军、徐州牧，封溧阳侯。--《魏书陶谦传》

    李傕入长安，欲结（袁）术为援，以术为左将军，封阳翟侯，假节。--《魏书袁术传》

    很明显，董卓死后，凉州集团已经不再把袁术等人视作纯粹的仇敌，而是可以拉拢、合作的对象。

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    从某种角度看，在“郡郡作帝、县县自王”的历史背景下，于夫罗对汉帝的忠诚，远比中原群雄要来得坚定。

    只不过他的逻辑观念更加朴素，并不因为汉帝是董卓傀儡而将董卓视作叛逆。

    在太史公笔下，西汉时代的匈奴乃是“苟利所在，不知礼义”的边地蛮族，但经历了内迁的数百年后，东汉末年的匈奴单于却一度成为汉廷皇帝的忠实附庸，令人不胜唏嘘。

    当然，左贤王不一定与单于政治立场高度一致。

    下一章，咱们从整体上，详细聊一聊南匈奴在汉末的动荡和变迁。云垂赏竹涛的汉末雄风

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