第66章 蒙以养正 (第1/2页)

    前文再续，书接上一回。

    前边讲到老道长为凌家子弟讲解《易经》，说到乾坤是对立统一，又互相转化的关系；乾是君、上司、领导、丈夫、主导者；坤是臣、下属、随从、妻子、配合者。

    老道长重点地讲述了坤的“牝马之贞”的重要性。

    当老道长问及凌家子弟：你们认为人生是历经磨练好呢？还是平平淡淡好？

    有一位凌家子弟提出异议说，生活不只有两种状态，自己理想的生活是“三餐烟火暖，四季皆安然”。

    老道长说，这也是一种理想的生活。

    这时候，日已近西，松谷草堂的四方天井中央的石台石凳已被阴影覆盖，老道长就坐到正中的位置。

    老道长手捋着长长的白胡子，缓缓地说道：

    刚才这位兄弟向我们讲述了人生的第三种可能，或许还有第四种、第五种等多种可能的存在。

    事实上，任何的生活方式，想要有一个稳定、和谐、安乐的家庭，都需要具备运营的智慧。

    孔子说：修身、齐家，治国，平天下。

    意思是说只有把自身修好了，才可以把家管理好；只有把家管理好了，才可以出来治理国家，乃至平天下。

    《易经》中有一个卦叫家人卦，就是离下巽上，教我们如何管理好自己的家庭。

    但是现在天色近晚，时间不太够，我利用这些许时间给大家讲《易经》的蒙卦。

    老道长拿起茶杯，喝了一口茶，然后继续说：瑶瑶，请为我们背诵蒙卦爻辞。wap..OrG

    我一听老道长说讲蒙卦，就知道他一定会让我背诵爻辞。

    所以老道长话语刚落，我就立即站起来说：

    蒙卦，卦辞：亨。

    爻辞：

    匪我求童蒙，童蒙求我。

    初筮告，再三渎，渎则不告。

    利贞。

    老道长点点头，示意我坐下来。

    老道长继续说：

    蒙，上卦艮为山，下卦坎为水，山下出水为泉，山水蒙。

    泉水始流出山，将渐汇成江河；却遇山阻隔，停止不前；形容事物发展初期，蒙昧不明。

    此卦用泉水被山挡住，形容刚出生的小孩子，懵懂天真，要接受启蒙教育，才能不断成长。

    蒙卦的上卦为山，代表学生；学生若不动，就不动如山，就不能长进；

    蒙卦的下卦为水，代表老师；师不能乱动，水能滋润万物，泛滥则成灾。

    从上而下，叫来；由下至上，为往。

    老师要等学生来求教，非老师主动往而求学生学！

    《易经》之《彖》有云，蒙以养正，圣功也。

    意思是指将懵懂天真的孩童，培养正直无邪的品质，是造就圣人成功的必经之路。

    这时，一位年幼的凌家子弟举手了，老道长示意他可以提问。

    这位凌家子弟说：道长，不是所有刚出生的小孩都懵懂天真，像瑶瑶，她刚出生就比我们都懂得多！

    老道长微笑着说：瑶瑶是个例外，她一定是经过奈何桥时，没有喝孟婆汤。

    坐在这位凌家子弟旁边的其他凌家子弟作势伸手拍打他，说他打断老道长讲课。

    老道长摆摆手，表示没事，又继续讲课：

    我们为什么要讲蒙卦？

    《易经》乾坤为首家，屯蒙为第二家。

    《彖辞.蒙》说“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”

    这句话的意思是“不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我，这样才能志知趣相应”。

    我们只对那些心怀诚恳的孩童启蒙，因为他们心存

请记住本站永久域名

地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com