我是九世单传的天才幸运糖宝_第19章 人心险恶 首页

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   第19章 人心险恶 (第1/1页)

    前文再续,书接上一回。

    前边讲到凌家族人出发的第十天晚上,夜宿月光林的一间山脚下小庙里,看到了月光林和听到了夜半狐言,第二天清晨,我醒来后,昨晚发生的一切,仿佛只是一场梦。

    家人们一部分煮早饭,一部分收拾行装,有序地进行了出发的准备。

    这时,可能有人问,前文不是曾提及老人教导“宁宿荒坟,不住寺庙”,那为什么我们昨晚又宿在寺庙里呢?

    话说起来,我们凌家子弟上黄山时,如果不住在山上的寺庙,就只能风餐露宿了。

    首先,“宁宿荒坟,不住寺庙”的说法,主要是针对单身或只是数人的旅者。

    皆因那些荒郊野岭的寺庙,经常是山贼和不良人藏身之处,他们如果看到单身或只有几个人的旅者,就容易起杀人越货的心思。

    像我们一行百多人、浩浩荡荡的队伍,加上青壮年居多,贼人反而是有所忌讳,怕打不过我们。

    其次,“宁宿荒坟,不住寺庙”的说法,老人是以此告诫后人,真正需要提防的不是未知的鬼神,而是活生生的人。

    我们一行人确很壮观,但换个角度看,这么一大群人迁居,随身财物肯定有,如果遇到鼠窃狗偷、人心不良之类,难免不被注意。

    要知道,明朝初期还未有镖行,即现代人常称的收钱帮人运送钱财物资甚至人员的镖局。

    镖局直到明朝正德年间才应运而生的。

    我们出发时变卖家产得到的钱财以及我们在黄山上得到的巨额财富,就只能靠我们分开人携带,每人身上带一些,再在行李里藏一些;然后规定:一路上,财不露眼,仅以碎银或钞锭等较低价值的货币支付。

    明初的物价水平相对低下,加上我们一路,都只是省吃俭用,低调出行,暂时还未遇上麻烦。

    凌家族人敢于举家迁居,当然与历代经商、走南闯北,积累了很多江湖经验有关系了。

    庆幸我们入滇的时候,恰好是明初洪武年间,战后百废待兴,人民渴望安居乐业;朝廷令行禁止、制裁严厉,一时间民间上还算得上清明。

    不过俗话有说:人心隔肚皮。

    出门在外,防人之心是必不可少的。

    唐朝诗人刘禹锡就曾经说过:

    瞿塘嘈嘈十二滩,

    此中道路古来难。

    长恨人心不如水,

    等闲平地起波澜。

    是啊!

    世间的道路再是难行,怎么也不及人心险恶。

    凌家的长辈们,在出发前,是仔细地评估沿途存在的风险的。

    到达一个地方,就会跟客栈老板或饭店的老板,私聊一下,探听前路有无阻滞和危险,以及需要提防的地方;考虑在什么地方停下休息和夜宿。

    像我们昨天中午在霍口停下煮食和傍晚走到月光林住宿,都是计划好的路线,长辈们预先向人了解过,知道月光林有一间庙宇,知道借住在此是安全的。

    不过,在明朝,僧道的名声的确不太好。

    朱元璋曾为此整顿僧道门风。在洪武六年,即公元1373年,太祖皇帝下令,未够40岁的民家女子,不许当尼姑、道姑;洪武20年,下令男子20岁以上,不许入寺为僧;洪武27年,下令僧人道人不许有妻妾,并且下令对有妻妾的僧道予以驱逐出门。wap..OrG

    奇了怪了!僧人和道人怎么会有妻妾的呢?

    明朝初期的时候,僧道的风气,就是这么乱,很多人只是因为生活所逼入寺和道院,换言之,在寺庙和道院里的和尚和道长,并非全都是为了修行,仅仅是为了糊口。

    当明朝政局稍稳,经济开始发展,人民生活有所改善后,就开始求神拜佛了;百姓会请僧道下山做法事,然后会为此付出金钱,其实这都是违反僧道祖风的事。

    僧道的地位和生活就开始提升,他们能拥有的金钱也开始多了,有些僧道,就不安于山门的孤寂,开始下山,到处云游,饮酒吃肉、招摇撞骗,娶妻生子,甚至嫖娼聚赌;更有僧道与士大夫相交,参与政治事务。

    心不清净,就是凡人。风疏竹的我是九世单传的天才幸运糖宝



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