第63章 人生自适 (第2/2页)

多岁时，曾拜大洞真君吴猛为师，获传《三清法要》；四十岁时，到蜀地任旌阳令，即今天的四川德阳市；当了十年旌阳令后，因八王之乱充官东归，回到江西南昌的西山上修行，时年五十岁。

    许真君活至136岁时，带同家属、弟子共四十二人，拨宅飞升，飞到半空时，一个石匣、一副车轮和一副锦帐从云中落到故居之上，当地人就在其故居之上建了座“游帷观”，这就是西山万寿宫。

    民间传说中的许真君，除了御龙制龙，还有镇蛟斩蛇。

    与别的虚幻神话传说不同，关于许真君的神话传说，直到现代，都有实物佐证。

    例如，江西南昌市西山万寿宫的锁龙井，传说就是许真君当年制御孽龙的地方；还有南昌铁柱宫前水井内的震蛟柱。

    古代的人，视洪水如猛兽，那汹涌而至的洪流，淹没一切、带走许多，让人们心生恐惧，人们看着洪水，总认为水下是有一种不可控制的生物在兴风作浪，除了龙，还有蛟。

    南昌城内的铁柱宫前，就有一口井，水与别的水井不同，呈现黑色，井深不可测，井水与江水互相涨退。

    井口按八个方位焊着八个铁环，环上牵引着八条铁链，下拉着一根铁柱。

    该铁柱相传是许真君用道术所铸，故能止蛟害。

    古籍记载，许真君一生在十几个地方共斩杀了十几条大蛟，从此保得一方安宁，不再受蛟精所扰。

    这根铁柱从来无人敢动，因为当年许真君安下此铁柱时，曾说过如下的话：

    铁柱若歪，其蛟再兴，吾当复出；铁柱若正，其蛟永震。

    上文提到许真君就是许逊，可能看官到此，还未意识到他是多么的厉害。

    前文中，我们凌家一行人在到达凤凰岗之前的鹊湖镇，曾路过郭璞峰，当时我们还曾探讨过，郭璞峰上有无郭璞墓。

    郭璞，就是中国古代风水理论名著《葬书》的作者，也就是风水界的祖师爷。

    根据当地传说，郭璞因力劝王敦不要造反，被王敦令人推出去斩首，但是郭璞因之前路过曾施衣刽子手，刽子手感恩，故暗中放生，郭璞逃至鹊湖镇旁的钵钵尖山隐居；死后，葬身于此，后人故将钵钵尖山改名为郭璞峰。

    话说，公元322年王敦之乱爆发前，王敦任晋元帝的丞相，他企图挟天子以令诸侯，但是心里又不踏实，就找来了当时风水术界的知名人士郭璞和许逊。

    郭璞和许逊同时面见王敦，王敦对两人说了昨晚发的梦，要两人为之解梦。

    王敦说：我梦里看见一根木头向上捅破了天；这是否预示我将继承帝位？

    许逊回答说：木上破天，是个未字；此梦是说晋朝国运未衰，千万不能轻举妄动。

    郭璞与当时的太子，即将来的晋明帝，私底下关系非常亲密，护友心切，看到王敦想造反想到出面，就更直接地对王敦说：无成。

    王敦听了，心里恼火，就让郭璞算一下自己的寿命。

    郭璞说：大人若现在起兵，恐怕命不久矣！若退居武昌，则寿不可测！

    王敦一听大怒，命令郭璞占卜自己的寿命，郭璞回答说：今日正午。

    王敦就下令把郭璞拖出去斩了！

    许逊眼见王敦如此独断专行，就未再多言，出来后即逃离此地，归隐西山。

    王敦之乱在公元322年开始，只历经短短的两年，就在公元324年结束，王敦果然如郭璞预言“命不久矣”一样，在战事中病逝。

    宋代杨杰曾言：小隐隐山林，大隐隐城郭。城郭多纷嚣，山林苦淡漠。

    历代名仕风流，乐意居于纷嚣之中，甘尝人情的淡漠。

    梅国桢曾说过：人生自适耳！依凭轨迹，外张名教，酷非所屑。

    意思就是说，人生于世，一定要找到让自己感觉舒适的活法；应依凭日常，自我内修，不屑于为了名利而张扬。

    正是名仕风流，名仕能风流自在，是因为他们拥有了让自己舒适躺平的资本；但是一般平民百姓，一如船夫所说“成人不自在，自在不成人”，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？

    船夫虽饱读诗收仍需撑船，是因为此时还没有自在的资本，故还不能实现自在的目标；若要人生能自适，必须先经历一段不自在的努力！风疏竹的我是九世单传的天才幸运糖宝

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