第153节 民众需要崇拜 (第2/2页)

人的大势力，军队强大，大陆、倭国和红毛番无人敢惹，这不是“神迹”吗？

    创造这一切的人，年龄不足二十岁，他不是神子，还有谁是！

    至此，东南府一主神（妈祖）、二从神（关公和颜常武）的崇拜正式确立！

    民间需要神灵崇拜，给他们！

    现在科学不昌明，为了更好的统治，也为了给民众心灵寄托，神灵崇拜是必须的。

    “举头三尺有神明”，“人在做，天在看”，心有戒惧，行事有尺度，好过“无法无天”，对于统治是相当有利的。

    不过，颜常武要求军民的崇拜只限于东南府的统治区和自身，自我约束（即不得在非统治区外拉信教），这么做主要是不想学红毛番到处传教搞坏了与其他地方统治者的关系。

    目前的东南府还是弱小，不易高调。

    世事难料，伴随着东南府的节节胜利，大家都说妈祖确有神力，崇拜也就渐渐到处流行，大陆、琉球、倭国、东南亚……妈祖神庙越来越多。

    ……

    一大早，东南府新督军府督军办公室，颜常武坐在鹿皮大椅上，首席执行官陈衷纪、首席运营官洪升和首席财务官陈和彬则坐在旁边的沙发上，还有二位穿中山装的中年人，看上去书卷气十足。

    前四者乃东南府的领导核心阶层，坐一起必有大事发生。

    陈衷纪、洪升和陈和彬见识过许多大事，但现在都有点激动。

    东南府将推行“简体汉字”！

    一直以来，东南府有两间学校，即海军海院和工程学院，偏向实务，没建立起义务教育体系。

    军队里有扫盲队，学习的还是繁体字。

    但颜常武对于繁体字。。。哎，太难学了！

    一个字十几个字划，哪学得来啊。

    一份报告，一篇文章，等写得来，天都亮了！

    关键是，颜常武请不到所谓的“大儒”！

    台湾化外之地，是普通小民的天堂，却是那里大儒眼中的“贼窝”，读书人会给他好眼色，哪看得起他？！

    大儒请不来，别说进士，举人都没来一个，秀才倒是有，可惜水平不高。

    再者，请来大儒之后，他们的“道”与颜常武的“道”格格不入。

    譬如忠君，他们要效忠的是北京的皇帝，颜常武却要他们效忠于自己，那就道不同不相为谋了。

    再有“女人缠足”，明朝上流社会以此为美，推崇小脚女人，颜常武却是深恶痛绝，大家又谈不拢了。

    而且那帮文人儒生，恶习重重，以傲上不尊为已任，讲究风骨硬挺。说什么：丈夫拥书万卷，何假南面百城。上傲王候，下凌公卿，方显读书人的本色。连皇帝的话都不听，以被皇帝打廷杖为荣，小民彼此问安，问曰“吃了没有？”而大臣则是：“今天你被打了没有？”

    颜常武一个小贼头，人家睬他都傻！

    自唐朝有进士一科以来，中国读书人皆是中举做官为荣。别说是武人，就是文官，若不是正途科举出身，亦是会挨尽白眼。

    等到颜常武有了官身，可文尊武贱，有明一朝，三四品的高级武将遇到了七品正途出身的知县，武将都得避道而行，否则一个弹章上达天听，说是为将骄矜，武将官职不保！

    就算颜常武为二品高官，可惜不是进士出身，又是武职，人家照样看他不起。

    这种情况下，颜常武是一代雄主，岂会受他们的鸟气，知道以一已之力扭转两千年的封建统治和儒家独大、读书人的自傲带来的弊端是痴心妄想。

    那俺就另起炉灶，另辟蹊径！

    俺就砸了这锅，掀了这桌，推行新教育体系！比萨饼的大明之雄霸海外

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