第449章 卧勒个大槽 (第1/2页)

    狄咏回家吃饭了！

    但韩琦却没有急着回家吃饭，而是出宫之后故意走得慢了些，还故意把包拯也留了一步，两人在道上并肩而走。

    包拯被留，自然也得陪着走。

    韩琦留包拯慢走，自然是有目的，主要目的就是要在包拯面前戳穿狄咏那个小人面目，让包拯不要被狄咏给忽悠了……

    其实说简单一点，就是让包拯知道，他与狄咏，并非一类人！如此足够。只要包拯认识到这一点，自然就会与狄咏疏远……

    韩琦问着：“包中丞，你觉得今日这事，当如何是好？”

    “下官倒是也不便发表什么意见，便是觉得韩相与小狄枢相之言，都有道理！”包拯这显然是有戒备之心，包拯不是傻。

    也显然，包拯与韩琦，不是一路人。这里不带太多贬义，并非说两人有仇怨什么的，更不是说包拯会对韩琦这个宰相有什么意见。

    韩琦似乎早已料到包拯会如此答，毫不意外，笑道：“包中丞，我只是也有些疑惑，也觉得小狄枢相之言有些道理，所以便想多听听旁人意见，也知中丞向来刚直，不是那阿谀之辈，所以想问问包中丞心中所想……”

    包拯听得此言，微微想了想，答道：“韩相，以下官之见，战争，非所愿也。兴亡之下，皆百姓之苦，每每开战，边关死伤无数，钱粮也耗费无数，若是能不开战，那也愿不开战。”

    包拯，标准的儒家君子，他所言，就是心中真正所想。

    这世间，就是如此，有人保守，有人激进。

    如果只有保守派，那社会必然无法发展，一切暮气沉沉。

    若只有激进派，那社会随时都会陷入动荡不安，一切都在风险之中。

    所以，一个社会，一定是急需要保守派，又需要激进派。

    安稳之中前进，风险之中谨慎。保守与激进，只要不真正对立，那就是相辅相成。

    这就是真正的所谓儒家中庸之道。

    放到后世，左派也好，右派也罢。男权也好，女权也罢，对立起来，必是混乱与仇恨与撕裂。互相理解，互相合作，相辅相成了，那就是人间大道，也可以说是团结，团结与中庸之道是可以划等号的，就是中国社会的文化基因。

    说这些，便是想站在更高的角度来看历史上的这些人物，活生生的人，大宋这些活生生的人，并非保守派就一定是完全坏人，改革派就一定是完全好人，二元对立，永远不是看事情的角度。

    比如包拯，他肯定是一个正儿八经的儒家君子，思维偏向保守，且仁慈。

    韩琦得到了他想要的答案，便是又道：“看来包中丞与我是想到一起去了啊……兴亡百姓苦也，若是能不战，那自是不战最好……倒也不知小狄枢相到底为何这般愿战……”

    韩琦开始忽悠包拯了。

    包拯没有答话。

    韩琦显然有要忽悠包拯的答案：“想那小狄相公，有穷兵黩武之嫌呐，他百般要战，便是因为战事能给他带来好处。一将功成万骨枯，古人之语也，万骨皆枯，独一人之利也！小狄枢相年轻啊，步入了歧途……”

    没啥，就一个意思。

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