第490章 好处，不抑郁 (第2/2页)

个孩子就够我忙的了，我怎么当达巴？我干了几天，好像肩上有千斤担子，压得我出不来气，顾了这头，忘了那头。于是我同哥哥们商议，让五哥任家主。开始他不肯，好说歹说，他才同意。”

    “在我最忙乱的时候，瓦厄窝不来帮忙，忙着交别的阿夏。家里有哥哥们帮忙，才让人踏实。说实在的，当时我也没有心思交阿夏。”

    听到这里，凌天插嘴：“如果在我们那里，在婚姻制度下，妻子最忙乱的时候，男人不仅不帮忙还找别的女人，妻子一定会心力交瘁甚至生病崩溃。”

    段九兴道：“是啊，可是在摩梭家庭模式中，女人却不会有此遭遇，因为有血缘关系的哥哥，弟弟和姐妹帮忙，所以，她们心里很踏实。”

    铁锤深有感触：“这可比一些女人遇到不负责任的渣男，强太多了。咱们那里的女人，出家之后娘家基本上就不管，如果婆婆和老公再不管，那只能是死路一条。”

    “是啊，”阮小夕点头，“很多妈妈患上产后抑郁症，带着孩子跳楼、跳河啥的，真的好惨！”

    “相比较而言，摩梭族的走婚模式，其实也挺好，至少让这里的女人生活的很好。”

    几人感慨万千，听拉克达卓玛继续讲述：

    “后来，我同住在温泉乡拉梅瓦的阿咪达施家的达施皮交了阿夏。因为常用粮食到我们村换鱼，日久天长，我们就熟悉了，也谈得来。他每次来，我就留他住在我的客房里，现在已经维持三年多了。在这期间，我生了女儿小甲阿玛。”

    “拉梅瓦距里格村有半天路程，达施皮不能夜来晨去，只能每月来两三次，住三四天后再回去。”

    从拉克达卓玛的走婚经历看，她才有十三年的走婚史，却已交结过八个阿夏了。

    马俊问她：“你愿意交的阿夏多，还是阿夏少？”

    她说：“年轻时认为阿夏多好。年长以后，子女一大堆，家务活又累，精力也差了，再交那么多阿夏就烦了。只希望有个稳定的长期阿夏，来来往往，互相帮助。”

    这些话反映了当地成年妇女的普遍想法，她们既无法左右命运，也无法左右千百年流传下来的习俗。

    对于不少的男人而言，他们想要固定的，朝夕相处的老婆，拉克达卓玛曾交往的人中，就有因为她不肯当老婆，而断绝来往的。

    也有一些男人习惯这种方式，不想长期守着一个女人，更不想为孩子所累。

    总之，对于摩梭族而言，走婚形式利于繁衍后代，因为男人可以面对不同的新鲜事物，热情高涨，一旦厌烦可以换另外的。

    这样一来，无论是生活还是劳作，男人们都充满了力气，尤其是青壮年劳力，能够提供更好的资源。

    女人同样的道理。

    婚姻制度内的三年之痒七年之痛，在摩梭族根本就不存在，因为可以自行选择相聚的次数。

    也就是说，一旦厌烦了，就可以少聚甚至不聚。

    等哪天又想了，完全可以重修旧好。飞雪云仙的旅行青蛙傻白甜变校花

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