八零之都别碍着我捡漏 第235节 (第3/3页)

生的感觉——事实上欧美的高中生都比初挽显大。

    初挽几个在华裔翻译的带领下，径自过来他们所属的分会场，这个分会场的主题是“南亚与东亚研究近况”，所有南亚和东亚的考古都保罗在里面了。

    他们一进来，便被递了一份会议行程，里面列着今天要参加演讲的presenter。

    几个中国人看了看，新疆专家叹了声：“咱们这都被挤到角落了。”

    一看发言顺序就知道，放到最后，明显是不受重视。

    初挽：“没什么，我们既然来了，那就让他们感受一下东方文明的熏陶。”

    其实对于西方考古界的情况，她大概听过，知道在西方主流媒体，都在有意无意淡化或者忽略亚洲的考古发现。

    所以除了个别关注东亚考古的，大部分人对于东亚考古情况几乎一片空白，大家下意识的反应可能是：“东亚考古？他们考古什么？”

    她现在既然有机会来到这里，那自然是要给他们来一个大的，让他们震惊一把，借着这个平台，给他们开启一扇东亚考古的窗户。

    而为了这次的考古会议，她也是准备翔实，中英文演讲稿充足。

    说话间，一个叫艾米.瓦克斯的美国考古教授开始演讲，他所演讲题目恰好是欧亚文化交融，新疆几位专家一听，自然支着耳朵听。

    听着听着，初挽发现不对了，在那位艾米.瓦克斯的言论中，曾经提到了一句让在场所有的人都刺耳的话，却是：新疆是连接亚欧非大陆的关键接点，丝绸之路到达新疆后，分为了北中南三路，抵达地中海东岸和东罗马帝国，而根据生命科学研究团队的研究，小河流域是拥有欧洲和西伯利亚遗传标记的，从而得出新疆文化受到欧洲印度文化极影响。

    其实这些争论，都是学术争论，和政治无关，但是这种学术观点，又在某种程度上是为政治服务，这就是意识形态之争了。

    初挽越听越不对劲，而几位新疆考古研究所的专家，英语水平有限，听得着急，他们只知道这个美国人在讲新疆，但是却听不懂观点，一时真是如坐针毡。

    初挽便低声把这位艾米.瓦克斯的观点大致叙述了一遍，只几位专家瞪眼睛：“这不是胡说八道吗？瞎扯！”

    另一位稍微文明点：“这就是狭隘的民族主义观点！”

    这时候，艾米.瓦克斯已经演讲完毕，底下顿时响起掌声，艾米.瓦克斯显然很自豪，便绅士地请大家提问。

    初挽站起来了：“我想问一个问题。”

    她用的英文，字正腔圆。

    这话一出，全场所有的考古学者全都看过来，大家看到初挽很年轻，年轻到仿佛只是一个高中生，但是她长着一副东方面孔，有乌黑的头发和雪白的皮肤，这在美国考古学界并不多见。

    瓦克斯先生笑得绅士而优雅：“这位女士，请问你有什么问题？”

    初挽道：“刚才瓦克斯先生提到了新疆文化主导问题，我想请教下，在一个文化区域内，我们以什么来判断这个区域内的主导文化？”

    瓦克斯先生便讲起来，讲了教育，科学，也讲了艺术。

    他引经据典，确实讲得不错，引得周围人一阵掌声。

    初挽却道：“听了瓦克斯教授的话，我受益匪浅，文化可以是多元文化的交融，比如我们刚才提到的中国新疆，那就是长期相融共生发展后，形成的独特地域和民族文化。但是我个人认为，要判断古代塔克拉玛干大沙漠一代的文化主导，我们需要参考一样东西。”

    大家都疑惑了，交头接耳的，这位瓦克斯先生也疑惑：“哦，你认为应该参考什么？”

    初挽便拿出来一个东西。

    所有的人都看过去，他们看到这位年轻的东方女学生，手中拿着的是一枚硬币，是美国的一美分。

    初挽展示给大家看：“我们可以看到，这个一美分的美国硬币，上面是美国总统林肯先生。”

    她又拿出来另一枚硬币：“再看这一枚，这是美国精神象征白头海雕。”

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