第贰零九章 纠结成了主旋律 (第3/4页)

来拜妈祖，但考虑到林默娘没结过婚，那就得拜拜祝生娘娘。这也能说明为什么华人的供桌上，道教神明和佛教菩萨能够并存。庙里面除了主祀的主神之外，还有那么多陪祀的神明。

    在这方面，台湾几乎完整地保留了这个传统，甚至发扬光大。易中天曾提到台湾人喜欢拜小庙的习惯，说是大庙处理大事，小庙专办个人琐事。其实他了解的还不够深入，台湾人更喜欢拜神坛，尤其是求明牌。但是这和办大小事无关，而是骨子里的儒家思想是非观的作祟。为了私利，求神明帮忙，尤其是赌博这种事，那是羞于向大庙神明啟齿。只有向小庙、阴庙求助，付出一点代价，捐些香火钱…等等，期望能得到相当的回报。当然，台湾人对大庙的态度也类似，只要理由正当，台湾人还是经常走大庙，不然重塑金身、打造金牌也不会在大型庙宇里层出不穷、屡见不鲜了。甚至很多大庙就是从神坛、小庙慢慢发展起来的。

    继承了中华文化当中文化高于种族，柔和了民主政治的选择思考；宗教和民族主义在台湾人看来是一回事，民族主义最多在选举前听听就好，但实际投票的时候，就可以看出台湾人的理智与现实，尤其是对生活不满时的理性思考。观看歷届选举，其实政党更迭和意识型态几乎没有关係，相信有关係的多半是自欺欺人。小一点的投票，比方村里长，还有人情包袱的压力。但举凡大型选举，施政不佳，生活品质下降，才是政党轮替的关键。而对于这种对于生活价值的守护，除了展现在选举外，也逐渐成了台湾最主要的民族意识，取代了极端民族主义，因此台湾人才寧愿在某些议题上能够容忍模糊，不希望有明确的答案。尤其当模糊的时候，能确保生活现状(包含施政)，那么它就会成为台湾人民多数的选择。所以统独双方要取得台湾人心，其实应该从这方面着手…，算了！这和王绍屏无关。虽然和黄潮生沾上边，但他烦恼的事情比这一丁点小事大多了，还是交给黄潮生的小女儿黄慧屏去处理吧！不过，那就是另一段故事了。

    王绍屏继承了台湾价值观的传统，所以他对贾米森和戈思默的投靠，并没有感到什么不齿，而是真心的接纳他们。毕竟当时华人社会教育太不普及，尖端人才太少了。洋人的投靠，可以弭补这个短板。

    贾米森和戈思默不算变节地偏袒王家，英国和法国都还不大清楚。但英国内阁却已经为了王家的要求而吵翻天。

    「我坚决地反对财政大臣张伯伦在电报里的提议，用国联的秘书长来换取王氏集团的二次贷款，这将是外交上短视的作法。王家有钱，有强大的武装力量，如果再让杰克?王取得不亚于国家的国际正式地位，他就有能力号召其他国家和大英帝国对抗！」算是政敌的枢密院议长鲍德温非常讶异，他都还没开口。和张伯伦在上次託管问题上，算是同一阵线的自由国家党的外务大臣约翰?西蒙子爵，竟然没有声援「同党」，而是率先闹起了内鬨？

    让他更讶异的还在后面，一向个性保守、温和，而且立场中立的保守党陆军大臣道格拉斯?霍格子爵这次竟然立场鲜明的支持张伯伦的越洋提议：「我认为亚瑟(张伯伦名)这次的提议是个好方法，王家如果进入国际联盟体系，不一定就会和大英帝国对抗。至少到目前为止王家对大英帝国一向很友善。何况加入国联体系，他们就得受到体系内的规则制约，甚至得负担起国际责任。这样一来，在面对现在德国可能的重新武装，他们也得承担一部分限制德国武装化的责任。不是吗？」

    霍格子爵天外飞来一笔的突发奇想，完全打乱了鲍德温在得知这个讯息后，原本打算反对王家掌握国联秘书处的佈局。尤其是身为鲍德温盟友的保守党第一海军大臣博尔顿?艾利斯?蒙塞尔爵士，竟然再次拋弃了鲍德温(上次是託管议题)，立刻赞成的说道：「道格拉斯的想法很棒，如果王家承担起国联责任，即便日本已经退出国联，但还是能对德国施压。尤其在新一轮的裁军会议失败后，我们海军亟需一个盟友，能在国际舞台上和我们採取一致立场，遏止包含日本在内的扩张野心。尤其是意图挑战大英帝国在各大洋的地位，我们可以用这次的支持，换取王氏家族对我们的支持，甚至取得新技术。这样一来，海军在更换新船舰上的压力也会轻一点，可以更快速完成我们舰队的更新。」鲍德温在内心咆啸地说：「难道你要把海洋交给王家吗？那还有大英帝国什么事？我们干嘛还要建造新军舰？直接外包给王家算

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