神诡大明 第406节 (第3/3页)

着自己，并且又一次说出了警告：

    “儒教的神通，万不可使用，好自为之。”

    说完，一道神光笼罩姬象，获取一份神通力，而元皇已经消失，只剩下大雨龙王的木雕泥塑。

    庙宇外，山门外，香火袅袅，人头攒动。

    第四百七十七章 道巫神书

    姬象还在思考元皇最后的警告，直至山外那些声音传入庙来，姬象才恍然清醒。

    看着手中突然出现的图卷，这是元皇给予的保证，也就是用来防备基督与古先生同化的神物。

    这宝图一旦展开，吞风纳雨，呼唤天地苍龙吟。

    大雨龙王图。

    “大雨龙王是元始天尊麾下行风布雨的诸神统称，共有六十八位……记在太上元始天尊说大雨龙王经之中。”

    姬象细细感应神图用法，一旦有同化的情况出现，便将图中一位龙王放出，使其附在己身，如此便可以抵御同化之力，同化的程度越严重，放出的龙王便要越多。

    同时，六十八位龙王也可以组成一座战阵军团，听受此经者，诸神法力常加卫护，降下风雨，消灭灾罪。化身龙王的时候，吞吐天地灵气，那呼风唤雨所召来的，是灵风灵雨，并非凡俗。此灵风一吹，诸邪退散，灵雨一落，死树回生。

    “这是以外力之形干涉己形的神通。”

    当然，这份神图的本职作用，是消除干旱带来降雨，解开世间苦厄，但是在元皇手中，护卫己身的这一份力量反而被开发到了极致，这幅神图已经被元皇祭炼过，即使现在处于姬象手中，姬象也可以感觉到，那六十八位龙王并不是完全听属于自己。

    神图的主人依旧是元皇。

    “如果大雨龙王都是元皇分出的形象，我使用龙王之形附身，也就等于把自己的形象送给元皇，这样他对我就有了一定的同化能力，这家伙打的好算盘，在抵御古先生和基督的时候，也想着把我潜移默化的同化掉。”

    “不过图在我手中，我也有在其他情况下，强行使用它的方法。”

    那就是《中部玉书》。

    说起来，这份玉书本身就是元皇所写的法门，并且出现在很早之前的过去，甚至被记录在真灵位业图中，姬象不由得想到回溯过去的事情。

    从过去将经文投放到未来，这不是代代传承，而是突然出现。

    虽说道高一尺魔高一丈。

    可螳螂捕蝉，更有黄雀在后。

    “第二个可能，故意让我察觉形象附身会被同化的问题，迫使我使用中部玉书来控制这些龙王，但这又是为了什么，莫非中部玉书本身也有隐患吗。”

    现在才明白，用这些玉清修士的法门，总有被同化的风险，姬象想到此处又莞尔一笑，因为自己用真无二上书来侵占其他信仰，本质上也是一样的操作，只是没有他们的那么厉害而已。

    真无二上书，还有进步的空间。

    再说神图，这东西虽不能认自己为主，但如何使用还是自己说了算，有通天明烟和空白神牌兜底，并且这神图也不是“天华仙宝”的层次，翻不起大风浪。

    姬象没有立刻离开这座庙宇。

    这清流山灵气充沛，已经是人间难得一见的修行宝地，闾山派将自己的门派藏在江水山河之底，开辟这方地界，不与人间其他门派过多来往，也是因为这片山河灵气充沛至极。

    河山古老，气息雄浑。不知道是不是元皇施展大神力，从过去将一片山河搬来，这种事情未必做不到。

    ……

    闾山派的修士们还因为仙人出现在此而吵嚷，下一刻，金光一闪，在闾山派大殿之中，姬象的身形突然出现！

    黑衣的年轻道士毫无征兆的在大殿当中显化，几位闾山派大修士立刻紧张的举起手中法器，至少在气势上第一时间并没有被姬象压下去。

    “听闻，闾山之法甚是霸道，以牙还牙以血还血。”

    姬象开门见山，安抚几位大修士：

    “贫道来此，不为争斗，本是来见一位神人的，如今事情已经解决，之所以没有立刻从清流山中离去，还是因为想要见识一下闾山妙法。”

    “不知，可否传授一二？”

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