第四八三章 抽水神明 (第2/4页)

说谁的成绩最好，就采用谁的方案。四个人之中有三位都是当年龙蛇榜走出来的，这几年大家在大人手下的发展，几乎是齐头并进的，但所有人都明白，这种情况不是永远。

    注定会有人崛起，有人掉队。

    孙大人手下这些天骄必定会走向各自的道路，这并非大家不团结，而是因为随着孙大人的地位不断提高，势力越来越强大，这是注定要出现的局面。

    四人告别了大人，却没有马上出发，首先要各自搜罗一门类似《天蝶变》的法门，让大家可以伪装成红夷蛮种在这一片大陆上行走。

    孙大人的确是康慨的赐下了《天蝶变》，四位天骄都可以修行，但是他们手下的人却未必有这个天分，需要一些简单的法门。

    是的，四人手下如今都已经聚拢一批追随者，在孙大人的统辖之下，已经形成了各自的小势力。

    是的，就连孟河北这种不会做人的家伙，也有追随者。他身上“寒门”的标签，天生就会吸引一批相同出身的人才。

    他们还需要慎重挑选此次各随自己行动的人选，然后传讯回去，等他们赶来席兰国。

    孙大人将四人打发出去之后，自己反而陷入了沉思，他思考的事情有两个方面：第一，这次让四人各自行动乃是一次尝试，也是一个开始。未来在红夷蛮种大陆，孙大人将会推行“领主制”，用大吴的说法……小的叫“军头”，大了叫“节度使”。…

    自己会让手下有能力的强修组建自己的队伍，然后开放各种资源，他们可以购买、可以租借、也可以让自己入股，然后领主们带领自己的队伍，开拓红夷蛮种大陆。打下的地盘、抢到的宝物，除了按照规定上缴的那一份之外，剩余都归他们自己所有。他们的收获和自己的表现密切相关，所谓“自负盈亏”。

    之所以采用这种政策，也是孙大人综合了多方因素考虑的选择。

    首先是孙大人自己手下已经人才济济，这些天骄全都留在大吴朝，虽然可能会形成“养蛊”的效果，诞生出更强者，但也会对大吴朝自身造成破坏。而且孙大人培养他们，本就是为了开疆拓土，而不是留在大吴朝内斗。

    其次是因为孙大人仍旧坚持先东土、后外域的政策，西北方向上的九巫妖廷，在孙大人眼中才是最大的祸患。他未来很长一段时间的主要精力，仍旧要放在瓦解、分裂和覆灭九巫妖廷上。如果将精力都投入到了红夷蛮种大陆，九巫妖廷从背后偷家了怎么办？

    这一次是因为黑晶牌子的出现，意外出现了一个契机，否则孙大人对于席兰国的登陆作战，还要延后一段时间。

    最后一个理由，其实是为了化解从入股参战开始就留下的一个隐患。孙大人带着大吴朝的权贵们发财，这些家族的实力不断膨胀，尤其是捕奴队建立起来之后，他们手中可都掌握着数量不等的百战强兵！

    这些权贵实力膨胀之后野心也必然跟着膨胀，需要给他们一个“发泄”的渠道，领主制就是给他们一个机会，你们不是觉得自己能行了吗，不是觉得自己的实力无处发泄吗？往外看——红夷蛮种大陆遍地宝藏啊，去吧，带领你自己的队伍，征服一切你所看到的土地！

    你只要别在大吴朝内造孽就行，你要是在咱们自己家里闹腾，可别怪本大人和柳大人联手拍死你们。

    而且孙大人还有另外一份“侥幸”的心理，随着源复苏，必然是龙蛇并起，孙大人也期待这些“领主”中能够涌现出众多的“人杰”，说不定不需要自己过多插手，他们就能把席兰国甚至整个红夷蛮种大陆拿下了。

    如果是那样的话，孙大人道是并不介意，给对方一个和自己平起平坐的机会，只要大家能够联手集中力量剿灭妖族。

    而孙大人慎重思考的第二个问题，就是刚刚他抛给四位手下的考题，怎样才能在席兰国中找到一个最适合“另立神教”的地方。

    四人各有思考，但孙大人很清楚他们的回答都不是正确答桉，但也不能说错了，说不定某个人运气好，一开始的解题思路不正确，但是做着做着就踏上了对的那一条路。

    “另立神教”的本

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