第四章 不同的历史走向 (第2/3页)

，有不少诸侯国主、部落首领和文武大臣强烈反对，场面几近失控。

    危急时刻，新封国师塗山偃朴驾乘九尾白狐从天而降，白狐的九条狐尾各施神通，神威漫天，震慑苍穹。

    诸侯国主、部落首领及文武百官俱颤栗拜服，遵“夏禹”为天下共主“夏始帝”，无条件接受“中夏帝国”的统治，无条件遵守并配合执行帝国颁布的所有规章制度……

    塗山天昊结合野史、正史和民间传说，归纳总结出一些基础信息。

    大概在夏历二年末，大禹的老丈人，也就是塗山部落的老首领偃朴，在即将寿终正寝之时，不知怎的，突然大彻大悟，看透世间本质，精神力一下子突飞猛进，打破了一个特殊的临界瓶颈。

    本来一口气喘不过来即将落气死亡的偃朴，居然灵魂离体聚而不散，在这种特殊状态下，一个全新的世界展现在其眼前。

    或者应该说是，在这种灵魂离体的状态下，塗山部落的老首领偃朴“看到了”普通人肉眼看不到的真实世界的另一面。

    现场守着老首领偃朴落气的女儿偃攸、女婿姒文命、外孙姒启，以及一众塗山部落的直系子孙，都被老人家灵魂离体聚而不散的现象吓得不轻。

    加上老人家精神力突破产生的精神威压，让现场众人感到呼吸困难，犹如身负千钧。

    从没见过如此现象的众人，纷纷跪伏于地，叩拜不已。

    半晌后，老首领偃朴灵魂归体，精神威压收敛。

    众人终于缓过气来，抬头一看，发现老人家直接从奄奄一息的躺卧状态坐了起来，神采奕奕，哪里还有半点垂死的模样。

    随即，偃朴向在场众人描述了这个世界神奇的另一面，让众人惊奇万分。

    之后一段时间，偃朴以自身强大的灵魂进行护持，分别引导精神力稍稍优于常人的女儿和女婿，在意识强度还没有突破临界点的状态下，提前登入“天道灵网”，体验了“天道灵网”的神奇。

    “大禹”在“天道灵网”上了解到了更多世界的本质，也吸收消化了不少“天道灵网”上的各种资讯（据说有不同种族文明的资料）。

    过后不久，在夏历三年元日大典上，大禹颁布了一系列在塗山天昊这个穿越者看起来都很超前的新政令，引领全民走上了“科学修行”的道路。

    四千多年过去了，公开的史料信息，必然是经过无数次加工修订的。

    按塗山天昊的推测，塗山部落的老首领偃朴作为第一个突破“某种临界点”的人，肯定是具备相关特殊权限的。

    不然也不会被大禹封为“国师”，并且嫡系塗山家族居然和姒姓皇族一样被册封为世袭王爵。

    前世时空史载，夏禹曾向天下宣告，要禅让帝位给在其治水和统一天下过程中功劳最大的皋陶。没想到皋陶早死，于是大禹又宣布在其死后传位给皋陶之子伯益。

    伯益的功绩威望与大禹和皋陶相差甚远，大禹死后，伯益虽然继承了帝位，但很快就被大禹之子“启”打败，“启”开启了华夏数千年的“家天下”世袭制。

    塗山氏部落，就是尧舜时期皋陶氏的主要支脉，也算是颛顼帝的后裔。而皋陶氏家族，历代都是负责天下刑罚的执行和各种律令条款的制定。

    在大禹治水时期，皋陶氏分支塗山部落已发展成实力雄厚的方国，大禹事实上是塗山部落招的上门女婿，而大禹是颛顼帝的六世孙，和塗山家族相当于出了五服的远亲。

    从偃攸（塗山女娇）嫁给大禹后，塗山部落便举全族之力协助大禹治理水患和统一天下，因此也不难理解塗山家族在大禹统一天下后受到的特别厚待。

    而大禹急于开启“全民修行”，也肯定有特殊的迫不得已的原因。

    要知道那个时候的社会制度

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