荡涤魑魅除魍魉_第十章 猫从死人身上跳过会诈尸(中) 首页

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   第十章 猫从死人身上跳过会诈尸(中) (第2/2页)

薛二愣子家,报信儿去了。薛二愣子让嚼老婆舌的人忽悠得懵圈了,一个劲儿的卟楞脑袋。薛二愣子当真是左脑瓜子里是水,右脑瓜子里是埠头“双合盛火磨”生产的沙子面,这一晃荡,只觉得满脑袋瓜子里边啦整个浪儿都是浆糊。

    “薛半仙”打发走了嚼老婆舌的人,笑着夸奖薛二愣子人不大,却知道行善积德,救了一条小猫的性命。宅心如此仁厚的人,将来必有福报。薛二愣子双手抄在袖子里,瞅了瞅“薛半仙”那张满脸大麻皮的脸充满了真诚,不像是在糟践他。这才用袄袖子擦了擦流出来的鼻涕,说道:“唉呀妈呀……我可没先那么多,就是可怜这猫也是一条命,冻死了可惜了的!再说了,人家都是开春了才断粮,我家这冬天还没过一少半呢,就剩土豆了!”

    “薛半仙”笑了笑,摇头晃脑的说道:“上善若水,下恶若火!你个臭小子又何必纠结?为善必昌!为善不昌,必有余殃,殃尽必昌。为恶必殃!为恶不殃,必有余昌,昌尽必殃。”

    薛二愣子恨恨不平地说道:“我就说嘛!救猫一条命,等于盖了七九六十三层宝塔,老天爷咋就那么不长眼,还要给我降下啥灾难来!”

    “一命二运三风水,四积阴德五读书。六名七相八敬神,九交贵人十养生。”“薛半仙”又摇了摇头说道。接着,“薛半仙”就摇头晃脑,之乎者也的说了一大套。薛二愣子听得半啦咔叽的,觉得“薛半仙”的意思是说,人生来的命不是一定的,但也可说是一定的。怎样说一定呢?就像我们分东西,你分一份,我分一份,这是一定的。怎样说不一定?譬如你这一份你很快就用完,而我这一份完全不用,这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”。你生来并没有人叫你去做恶,然而你做恶,如此一来就改变你的命运。你生来并没有人叫你去行善,而你去行善,这也能超出命运。好像人走路,愿意向东走,就会到东边;愿意向西走,就会到西边。也就是说,人的命是动态的,而不是静止的,一切都操在自己的手上。

    薛二愣子有用袄袖子擦了擦鼻涕,说道:“老叔,照你这么说,我养的猫不会带来灾祸?”

    “薛半仙”摇了摇头,笑道:“命由我立,福自己求。祸福无门,唯人自招。说黑猫不祥的人,实际上是他们错了!黑猫本身就有驱邪破阴的本事,这是黑猫的宿命。中国古书就有记载:玄猫,辟邪之物。易置于南,子孙皆易,忌易动。玄猫就是黑猫。你个臭小子缘分不浅呀,救回来的这条小猫是正宗的‘玄猫’!黑而有赤色者为玄,赤为红,故而玄猫为黑中带有红色的猫。你所救的猫脖子下有一撮红毛,那可是难得的灵猫!灵猫比起普通的黑猫来,寓意着吉祥,镇宅、辟邪、招财的能力大得很呀!”

    薛二愣子养的猫叫做“踏雪寻梅”也好,叫做“四蹄踏雪”也罢,没给薛二愣子带来什么好运,反而给屯子里的屯亲们带来了难以言尽的烦恼。也许,就像“薛半仙”所说的“殃”未尽,所以,“昌”才未至吧。转眼之间,十几年过去了,和薛二愣子形影不离的“踏雪寻梅”也变成了名副其实的老猫。就在几天前,屯子里屯亲们的烦恼来了。

    这天,薛老太太死了!按照埠头民间的习俗,那规矩可多了去了,不把活人折腾个死去活来才怪呢。比方说人死了,得停七天七夜。一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容;二是防止死者假死复活。薛老太太穿着装老衣服、寿衣和寿鞋的尸首头西脚东,直身仰卧在灵床上。灵床用板铺搭成,搭的不高。据阴阳先生说,灵床的高度要看死者的年龄大小而定。年龄大的要高一些,年龄小的要矮一些,但最高不能超过炕沿。死人再大也不能压过活人嘛!尤其是农村的土炕是要睡活人的,不能让死人高过活人,那样会犯忌讳的,也不吉利。

    装老衣服的面料不能用缎子的。因为缎子的谐音与“断子”相同。所以,老百姓都十分忌讳。薛老太太也不能穿皮衣,大小衣都不能用钮扣,只缝缀飘带。薛老太太还不能穿裤衩子。因为裤衩子属于“半截子”衣裤,如果穿上裤衩子,来生托生人时会过早夭折的,不能长寿。也就是说,老百姓都忌讳“半截子”,所以裤衩子是必须得脱掉不能穿的。薛老太太的口中含着两枚刻有“道光”、“光绪”的铜钱,这在埠头民间叫“含玉”,那是祝愿薛老太太来世能大富大贵的善祷善祝。薛老太太的灵床旁,用秸秆铺成的“爬巢窝子”中,薛老太太的大儿子跪于其中守灵。薛老太太之死是“喜丧”,孝眷跪在“爬巢窝子”中,表现的是“乌鸦反哺”之义。??



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