谪圣_第一卷 玉京起妖祸 第0023章 阴阳界,诸圣山 首页

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   第一卷 玉京起妖祸 第0023章 阴阳界,诸圣山 (第1/2页)

    商庆以天元落子,荀安还以为他听懂了自己的言外之意,没想到这小子……

    落子天元,根基实为妙手,根基虚为俗手。商庆明显是“化本手为常态,筑妙手之高台”,大意了。

    荀安突然生出一种不详的预感,若是这小子以后知道了他两人的真实存在,怕是少不得一番你挣我斗。

    看来得趁此机会,好好合计一番,他瞥了眼云焱,心中顿时有了计划。

    云焱此时拈子不知落在何处!

    看着云焱吃瘪,荀安虽然乐得一番幸灾乐祸,不过却还是帮他解围道:“小友,你刚才说自己是一名捉妖师,可是已入修行?”

    从荀安的理解来看,捉妖师肯定是负责捉妖的,既然是跟妖打交道的人,应该也不是普通人,没点修为怎么能行。

    商庆赶紧站起身来,恭敬道:“晚辈不知修行事,还请仙君赐教。”

    荀安呵呵一笑,看向云焱说道:“云道友,修行之事你便跟这位小友好好说一说吧?”

    云焱心若明镜,顺势将指间黑子放入棋盒,示意商庆坐下,便缓缓开口道:

    “昊天之下,三教为尊,百家争鸣;阴阳界外,七国纵横。

    修行之事,道教曰修道,修大气,养清气,无上无极。遁世穷万物,与万物一体。

    儒教曰修身,修正气,养浩然正气,天地长存。修之以正,则造化苍生;修之以邪,则生灵涂炭。

    佛教曰修持,化怨气,养和气,心无上正等正觉,明心见性以成佛。

    修道在境界上分为九个大境界,炼气境,筑基境,金丹境,元婴境,化身境,出窍境,合道境,渡劫境,飞升境。三千年前,玄都山道门天宗重整三千道藏,统著《道纲》,将每个大境界进行了细分。”

    商庆问道:“请问仙君,何为炼气?”

    “人为万物之灵长,有正经十二,奇经八脉,气穴七百二。炼气者,须先纳气入神阙,在体内形成气海后,方可修行。每个人的气海皆不一样,有如渊潭者,也有如湖泊者……

    炼气有十层,气走十二正经、奇经八脉,始于神阙,经水泉、丘墟、阳池、劳宫、涌泉、太渊、关元、太冲、神门,最终汇聚于灵台,以期筑基……

    小友你如今的境界便是炼气境一层,已在神阙中形成气海,故又可称之为神阙境。”

    “请问仙君,那又何为修身呢?”

    “儒教修身,修身者,好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。修身需先养浩然气,胸中一点浩然气,天地万里快哉风。

    养气为先,炼身其次。在境界上分为养气境,炼身境,立身境,不惑境,知命境,耳顺境,无矩境。

    儒教大圣人说:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。

    大圣人创建儒教后,儒修之境界,由此而来。”

    商庆消化许久,震撼不已,这些他知道的并不详细,如今听了云焱的一番话,如醍醐灌顶,茅塞顿开。

   

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