曾几何时，一直困扰楚家人的，就是楚天东这个小的五岁了还不会走路，如今不但会走了，还能跑能跳的。
一时间，楚家陷入巨大的喜悦里。
楚天南目光复杂的看着自家娘和小妹抱头痛哭，等他们情绪发泄的差不多了，才淡淡道：“晓花天天给熬大骨头汤，又是炖鸡又是羊奶的，她早就说天东的腿能好。”
楚天北也抢着道：“那学步车也是我大嫂给天东做的。还有厕所那个凳子，拉屎都痛快了。”
自动忽略了自家二哥最后一句，楚飞飞也抢着道：“娘，大嫂不是个克人的，不然天东的腿咋能好呢”
楚天东也嚷嚷道：“小了，村里有坏人说大嫂坏话，明天我俩就去打坏人！”挥舞着麻杆似的小胳膊，小家伙声音老大。
秦桂芝一时间陷入了迷茫。
儿媳妇真不是个克人的
那大仙儿为啥那么说......
书客居阅址：
159东北大仙儿
陈大仙是远近闻名的出马的所谓“大仙儿”，用那些愚民痴汉的话说，那就是仙法很是灵验。
有仙的人没有“出马”还不能称作大仙儿的，只有在经过已经出马看病的大仙与二神、一起把有仙的人的仙家都“搬”下来，那么这个有仙的人才能成为大仙儿，也就是完成了“出马”的过程。
而陈大仙就是一个出马的大仙儿。
平日里附近的村民，谁家孩子哭闹不止，亦或是夫妻感情不和，家里遇到了什么难事儿一类的，甚至还有那家里丢了东西的村民，都喜欢往陈大仙跟前凑。
当然了，请所谓的“大仙儿”出马，肯定不能说说就行，那是得给“孝敬”的。
陈大仙儿也就是靠着收一些这个钱，亦或是粮票、布票、肉票，有时候也可能是一些野兔子什么的，不论是什么，总之“大仙儿”不会空手而归。
这个年代信息不畅通，许多农村人没有什么文化。
哪怕国家一而再再而三的宣传封建迷信的可怕之处。
也总有一些人还是抱着“宁可信其有，不可信其无”的心思悄无声息的接近这些所谓的大仙儿。
东北地区是清朝满族人的发源地，清朝就是信奉萨满教，东北地区可以说是萨满教的地盘。
东北一般称供奉有仙儿的人为大仙或者顶香的（也有些地方叫靠凳的）。
大仙又以女性居多，有仙的人只有出马了才能叫大仙。
东北地区这种所谓的“大仙儿”极其出名。
常见的供奉大致有几种。
保家仙，佛堂，堂口，家谱，财神，道家宗师。
这些供奉都有自己应该供奉的位置，一旦位置放错。
传说中就会家宅不宁，出现很多不顺利甚至怪异的事情......
其中保家仙最神秘，仙堂也最为厉害。
在东北的仙堂和保家仙以祖传为主，保家仙很简单，往往就是祖传的一块牌位。
上写：保家仙之位，或者胡黄二仙之位。
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