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   我在大明肝生活技能 第51节 (第1/2页)

    本质上大部分人读书人推崇心学,就和魏晋时代的士人喜欢谈玄学差不多。

    熊岳和林清材也不懂心学,他们对于心学的向往就像是刚改开时候对于红酒西餐的向往一样,属于一种对于上层文化生活的追求。

    苏泽实在听不下去了,他开口说道:“格物致知,也不必是要求什么大道理,百姓日用即道,若是要研习心学不需要求诸于人,只需要反求自身本初就可以了。”

    三人全部都愣住了,熊岳和林清材纷纷看向苏泽。

    就在这個时候,门外响起了一个中年人的声音:

    “好一个‘百姓日用即道’!”

    宿舍的门推开,只看到一身儒生常服的海瑞站在门口,四人连忙站起来向海瑞行礼。

    海瑞回礼之后,看着苏泽说道:“没想到你竟然知晓王泰州的学问?”

    苏泽心中发苦,自己这个穿越的时代实在是太糟糕了!

    明明就是装个逼,没有唐诗宋词抄也就罢了,张载朱熹王阳明也都死了多年了,说了一句“百姓日用即道”,也被认出拾人牙慧。

    王泰州,就是王艮,泰州学派的创始人。

    这句百姓日用即道,就是王艮的名言。

    王艮在泰州给盐丁陶匠讲课,讲授百姓日用之道,不过他已经在嘉靖十九年就死了。

    王艮的泰州学派算是王阳明心学的一个分支流派,在明后期思想界有着相当重要的地位。

    海瑞好歹也是个举人,知道泰州学派也是正常的。

    苏泽只好继续搬出老父亲说道:“这是家父在时讲给我听的。”

    海瑞也没有追究,他点头说道:“令尊涉猎广博,必是一位大儒,可惜无缘得见。”

    不过海瑞还是开口提醒道:“王泰州的学术,也有些悖逆之言,你要科举切不可受其影响。不过这句百姓日用即道,倒是颇有些心学真传的意思了。”

    海瑞又问道:“你那句‘反求自身本初’,又是什么意思?”

    原来海瑞对于泰州学派也只是知道一些皮毛啊,苏泽松了一口气,既然海瑞只知道皮毛,自己也只知道皮毛,那就随便自己忽悠了。

    苏泽回忆自己学习的明代思想史内容,说道:

    “人之初,性本善。”

    苏泽继续说道:“既然本初是善的,那要致良知,只需要去芜存菁,寻回本初之善就行了。”

    众人纷纷一震。

    没毛病啊!

    虽然历史上有过性善性恶之辩,但是性善说还是全面获胜,毕竟已经写进了开蒙教材中。

    那“致良知”就可以变成“返本初”,这个推论也是非常严谨的。

    海瑞还是皱眉说道:“如何返本初呢?”

    苏泽硬着头皮说道:“那自然是不忘本初之心了。”

    苏泽说道:“陈兄,你读书的本初之心是什么?”

    陈朝源回忆了一下自己幼年读书,蒙师见他家贫免去他学费,他第一节 课学到的东西。

    陈朝源立刻说道:“明事理!”

    苏泽又对熊岳问道:“熊兄呢?”

    熊岳想了想说道:“求功名。”

    苏泽看着林清材,林清材立刻说道:“兴家族。”

    苏泽又看向海瑞,海瑞只是短暂的迷茫,很快就坚定的说道:“求民安!”

    三江感言

    迟来的感言,最近忙着赶稿子,实在没抽出时间写,肥鸟实在是抱歉!

    作为本人第一次上三江,思来想去还是准备发一篇感言。

    首先还是感谢大家的支持!没有大家的支持,这本书也走不到现在,肥鸟拜谢大家了!

    然后就是上架的事情,编辑大大通知我是本周五,也就是四月二十八上架,大家放心上架一定万字爆更,五一期间保持日八千更新!

    这也是最近读者们问的比较多的问题,下面则是一些写书至今的感言了。

    首先是这个游戏是我瞎编的,现实中没有任何对应的游戏,这也不是游戏定制文。

    接着就是一些读者指出的问题,肥鸟也做一些回答吧。

    首先还是要向大家道歉,虽然在写这本书之前,肥鸟也读了很多资料,但是网络创作实在是太仓促了,实在没办法像实体文学那样反复打磨,也出现了很多历史讹误。

    有些是写错了,有些是记错了,没有回去核对史料,或者有些资料看过了找不到了,也只能按照记忆写。

    对于一些对历史严谨性要求高的读者,肥鸟实在对不起,因为本人也不是历史专业的,有些史料来源也不太严谨,这也是我竭尽全力的结果了,希望这些年我再努力读些书,日后再开新书的时候能少闹一些笑话吧。

    然后就是一些称呼的问题,这个问题在写前一本书《再造盛唐从召唤玩家开始》,肥鸟就纠结了很久。

    唐代的称呼比明代更不一样,和我们从小到大的影视剧中也都不一样,比如唐代的“老爷,大人,员外”都有不同的含义,官

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