东海石头街一个即将消失的海丝地名 (第5/5页)

家具、禽畜，一起安放在船上，择良时吉日，招集远近乡民，欢送入海。之后，任其在海上遨游巡狩，意为驱瘟除魔，保众生平安。

    在海上自由巡狩的王船，多数会顺流飘到台湾，因此，王爷的信仰随之传到台湾及世界各地。现今，台湾、金门所奉祀的王爷宫有数百座之多，香火大多是从文兴宫敬献的神船上分炉的，文兴宫是台湾王爷信仰的发祥地，也是神船遨游江海习俗的传播地。

    王船停泊之处，当地民众视为吉利之事，意示远方神明前来庇佑地方安康。而当地居民会将神像和信物迎回，建宫庙奉祀，彰显两岸一家的香火传承！

    7。石头街与天妃宫

    天妃宫祀奉妈祖娘娘，位于泉州丰泽区东海法石石头街的东段，在晋江江边美山渡头的正对面。美山天妃宫原是山边一座小庙，大约建造于元朝大德年间（公元1307年）。后明永乐五年（公元1407年），在原址上改建成天妃宫，祀奉海神妈祖。

    据说，郑和当年下西洋时，曾在泉州天后宫祭拜过，祈求出海平安。由于官方介入，民间兴起了修建妈祖宫的风潮，信仰的重心开始倾移，天妃宫于是香火鼎盛。在天后宫内，除了妈祖娘娘，还配祀有廿四司和千里眼、顺风耳等诸位神仙。祀奉这些神仙，意在让出海人能够耳聪目明，早听到，早看到，以保佑海上船只和人员安全。

    美山天妃宫为明、清时期的建筑体。其坐北朝南，由山门、东西廊和天后殿组成。据说，原来的梳妆楼、观音阁等建筑，不知何年何月倾废了，现在重新集资修建。整个天妃宫的建筑面积2000多平方米，是泉州市郊规模较大、保存较为完好的妈祖宫。

    入得山门，背面正对妈祖宫的山墙上，写有“美山福地”四个金色大字。立于山门之后而望前殿，后面有榕荫庇护。及近前殿，殿门上有“圣旨”和“天后宫”的金色字匾，门上有对联云：“天心无水山无伏莾；后德在仁海不扬波”！入得前殿经天井，中间有3株四、五百年的古榕树，它们前后左右交错，榕丝垂帘，碎叶飘洒。

    正中的天后殿建筑面积300平方米，属单檐燕尾歇山式砖木石结构，面宽进深各5间，与角亭共用40根石柱并与斗拱连接，其状甚为壮观。前廊东西两侧各建有一亭，是为“虎头亭”两亭对称，别具风格。后殿正门上有匾“护国庇民”后殿堂内高悬“海神”二字，门联上则有：“美称后德睿洲显圣，山祀海神法石灵府”

    早年，天妃宫曾借与学校办学兴教。近年，学校迁出之后，乡人对其进行全面整修，恢复其原貌，以供出海船夫及乡民祭祀。明代之时，天妃宫附近设有河泊所，清代时设有文馆、武馆和海关，现已废除。由天妃宫往北，还有一个长春宫，这里也是祀奉妈祖娘娘的。在长春宫的附近，曾有两个现已消失的古渡头——长春古渡头。

    其可谓“举头上三尺有神明”啊！在法石的古渡头附近，都建有神庙庇佑。这不只是一种宗教信仰，更是一种传统文化，一种对大自然怀有敬畏之心的自然文化。

    由美山天妃宫出来，越过泉州沿海大道往江边行走，那里有一个古渡头——美山古渡头。它和文兴古渡头一样，在退潮时，是一片泥沙淤积的滩涂。只有到海水涨潮时，才能看见那一片海波碧蓝，江水明净的自然美景。

    后记：

    泉州东海法石，既是海丝起点，历史文化故地，又是历朝历代的军事、海防重镇。唐末宋初，陈洪进曾在此驻兵。故此，这里的乡民都是陈洪进入闽时，所带来的中原后裔。宋末元初，蒲寿庚在此进驻兵船；明末清初，郑成功的部属也在此养精蓄锐。

    有记载说，早在宋时，这里就设有法石寨；而在明时，这里又设有河伯所；清朝时，这里有一个税收机构。另有记载，在东海石头街后面的宝觉山和烟墩山上，还设有烽火台。那是明朝嘉靖四十一年，俞大猷入闽主持抗倭，设置的海防警报。可见，唐宋元明清时，这里曾是官渡隘口，又是海防重塞，还是对外经贸的通商口岸，船泊的避风港。

    建在通往泉州古道中部的文兴宫，地处海交衡冲要塞，具有十分优越的地理优势。法石镇是一个闻名的历史古镇，石头街是一条千年的古街。

    这里，灵山秀水，文化、商贸、宗教信仰发达，自唐宋以来，儒、释、道文化以及妈祖文化在这里积淀深厚。这里，值得世界人民的尊重！

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