蔡氏古民居的石头砖头和木头 (第3/3页)

   做得简单一点的木头，是柱子、是梁子、是椽子。它们或整根的，或整条的，截断刨平；或横或竖地站立或者交叉躺着。接下来是一些简单的门扇和窗扇，以及用来分割房间的木制墙壁，它们只要截断、刨平，再重新组合则可。当然，肯定还会有一些普通、简单的桌椅，它们的工艺也并不是很多。

    但是，把木头雕刻成千模百样的木雕，那就不是普通、简单的木头了。不管是普通、简单的木头，还是不普通、不简单的木头，蔡氏古民居的木头，没有一块不要经过刨花打孔的，这是它们成就栋梁的先基条件。

    在石头与砖头的框架形成之后，木头开始了它们的责任和事业。所有的门和窗，开始拼凑成一个团体，尽管它们之间可能不是一棵树，但在工匠们的手中，每一块木头都开始履行它们的职责，紧密地联结在一起。在柱与梁之间，梁与柱之间；在梁与椽之间，椽与梁之间，在门和窗之间，以及房与房之间相隔的木板上，它们不定是一棵树木一个整体，却因为成就伟业的需要，结成了一个整体。

    许多本不相关的个体，通过各种各样的联结形式，有机地结合起来，一起走过了140多年，并且还将继续走下去。没人知道，这块木料有多少年岁，那块木料出自哪里？在新和老，远和近之间，整栋古民居的木材，自然而然地结成了一个连理。

    并且，工匠们开始在上面雕刻了，花草、人物，虫鱼、鸟兽。艺术是不会让任何一块木头保持原有整体的，他们必须分割、组合。门和窗，得涂上一层层厚厚的油漆并在油漆上写上文字；柱子也是如此，在整个柱子之上，漆上乌黑光亮的乌漆，再在前面的一个不高不低人们刚好抬头看到的地方，涂上红色的一片长方形的朱漆，然后再写上金光闪闪的大字，那就叫对联了。

    当然，在每一座古民居的上下厅中，用同样的方法，在木墙的隔板上，写下许多的诗句，画上许多的图画。这些，都和古代的油漆传统工艺分不开。

    但是今天，油漆都已经老了，木头也已经更老了，却不知道，岁月会不会因此而变得更加苍老？随着那一块又一块的老油漆慢慢剥落，我们看到的不是昨天，而是今天

    花格子的窗户，是千姿百态的，那都是木头做的。把一棵大树分解成一条一条，一块一块的小木块，再慢慢地、细心地再次组合重整。这就是艺术，或许我们不懂。用整片整片的木板，拼凑成一大排一大排的整体，再用刀雕刻成一簇簇的花，一只只的鸟，并且让花和鸟在一起游戏，唱歌，谈天。这就是艺术，或许我们不懂。

    是的，圆圆的一棵木头截成了一断又一断，切成了一片又一片，并将每一块每一片用刀工切割掏花，这就是人类的艺术啊。

    曾经，在那片山林里，树木繁盛，鸟儿在枝头上唱歌；但今天，留给我们的是那定格了140多年的风它们在蔡氏古民居里，永远地，定格成一个模样。鸟儿保持着一个永远的形态，树儿成为人们劳作之后栖憩的居所。

    于是，想到了先人的苦心孤诣：我们是砍了那山林里的树，但是，我们还要让鸟儿在这里唱歌，还要让花儿在这里绽放，还要让野兽在这里奔跑突然又想起，艺术是不是体现人类破坏文明的另一个印记？就比如我们，用摄影机拍下了即将被拆迁的那些古民居和古建筑呢？

    尽管，人们需要以破坏自然的形式寻求庇护，但同时，人们也希望在居住的家园里，留下自然，留下美好，留下永恒，甚至留下深深的忏悔

    结尾：

    我不知道，蔡启昌、蔡资深父子是否真正懂得艺术，但我却知道，那些做为创造者的工匠们却饱含着艺术。有人说过，是财富创造了文明！是的，财富看起来并不是精神，却保存了精神。所以我想，如果不是一些有钱的人家出了高价，让那些穷人们花空心思去创造艺术，艺术的本身，就没有那么具备明显的价值观和发展力。

    蔡氏古民居留下的是蔡氏父子的英明，人们永远不会忘记他们给这个世界留下了文化遗产，留下了宝贵的物质、精神财富。但人们同时也应该记得，在蔡氏父子的钱财下，无数无名的艺术家、工匠，才是为这个世界留下真正文化遗产的人。他们或许没有留下一张照片，一个名字，但其精神，连同这古民居一样永存！

    是的，没有蔡氏父子，就一定不会有古民居；同样，没有这些工匠，只要有蔡氏父子，就会有另外一批工匠，有一栋栋崛起的古民居。时代变了，我们的思想也要随着时代改变，当世界有了这个定义，而且从古至今都没有改变，那么我们就应该相信——物质，在最大程度上推动了人类文明的发展！

    任何一个时代，我们都不能忘记——一定要努力发展经济，才能创造更多文明！

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