陆海巨宦_之十八 马尼拉湾 首页

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   之十八 马尼拉湾 (第1/2页)

    “修建海外贸易据点,为了确保贸据点不受侵犯而修建城堡水寨。”

    “与当地首领建立友好关系与贸易关系。”

    “当双方的信任到达一定程度之后,就在城寨周围设立村落,立宗祠,开田野,建申明亭,促使当地酋长朝贡。”

    这是詹毅在六艺堂时学到的海外移民三部曲,而完成这三部曲之后,接下来还有个一个自然而然的结果:内附中华,郡县其地。

    不过当詹毅到达马尼拉湾以后,才发现实际的情况并不完全要按照这三部曲来走。

    和欧洲人的殖民情况不同,自唐宋以来,中国本土就陆陆续续有民众迁往东南亚,所以詹毅也好,沈门也罢,无论他们到了南海的那一片海域,都几乎能找到华侨,或者是华侨的后裔,也就是说,华夏在这里已经有了一定的人口基础,而且还是优质的人口基础——华人在这个地区属于“上等人”,有地位,有身份,受人尊敬,甚至享有不同程度的法律豁免权,比如在真腊,番人杀唐人罪死,唐人杀番人则罚金,无金则鬻身赎罪。唐人者,诸番呼华人之称也,凡海外诸国尽然。

    当詹毅到达马尼拉湾的时候,就发现马尼拉湾沿海已经有了三个华人村落,每个村落约三十户到七十户人家不等。这些村落都已经不同程度地与本地人通婚,却又还能保持着自己的姓氏和传统。

    其中一村姓陈,一村姓林,一村姓蔡,陈、林二姓是漳州府人,蔡姓是泉州府后裔,都是聚族而居。他们听说天朝有大船来纷纷出迎,款待得极为热情。詹毅的船队亮出李彦直的招牌,这些海外弟子听说是位孝廉派来的人,更是欢喜,便都愿意提供帮助。

    詹毅是能进六艺堂的弟子,还不至于迂腐到不顾实际情况硬搬李彦直的教条。现在还没在吕宋落脚,这里便已有了三座华侨村落,他便在三座村落中间选了个良港,取名曰马尼拉埠,立了个水寨。这里正好是一条大河的入海口,詹毅就给它取了个名字叫哲河。那水寨便又叫做哲河水寨。

    三座村落并非靠在一起,中间颇有一段距离,陈村在北,林村在南,蔡村最近,但又较深入内陆,当初蔡村的始祖来到这里是沿着哲河而进立寨。以哲河水寨为中心,陈、林、蔡三村为外围三点,圈起来的土地约有五十平方里,这五十平方里的土地土壤肥沃,水源又足,甚宜耕种。

    二十多年前麦哲伦成功完成环球旅行,其标志便是横跨太平洋到达吕宋群岛南方的一座小岛,也即中国古代称之为麻逸的地区。从欧洲绕过非洲,经印度洋而到达亚洲的航线暂时为葡萄牙人所垄断,西班牙人要越过大西洋、绕过新大陆再越过太平洋,然后才能到达吕宋,由于成本太大,路途太远,所以侵入亚洲的进度不如葡萄牙来得快。

    至今为止,西班牙人的势力也只是到达吕宋群岛南部的麻逸,还没侵入到马尼拉湾这一带,所以这里除了少量华侨之外就只有土著,人口并不甚众,习性又懒,种植技术十分落后,有不少还是靠采集过日子。只是地方富庶,果实多,香料满地,门前窗后都是宝,华人散商到了这里,便拿些中华货物与之以物易物,如此收集香料、黄金。

    马尼拉王听说天朝有使者至,派了长老来探视。当时华夏世界若要开发南海,那条件真是得天独厚!天时地利人和什么都准备好了!大明威震四海,周边地区风闻其名都是既敬且畏,且和对西方人不同,当时他们对中国人的抵触心理都不大。哪怕詹毅只是一个来自大明的船长,还并不是朝廷的正式使者,马尼拉王也不敢得罪,邀请他前往王城一会,来邀请的长老那态度也显得又敬又爱。

    华侨远在海外,时时都盼着祖国的力量能够到达自己身边,这既是一种感情上的归属,也是一种寻求保护的客观需要。当时自有几个熟悉马尼拉的华裔商人带路作翻译,詹毅便带了二十几个机兵,登岸来拜会马尼拉王,来到这里不由得一愕,原来这“王城”也不过是一座大一点的寨子,都以竹木搭成,方圆百余步,有哨塔竹楼,城门外放着两门土炮示威——这土炮却主要不是杀伤性武器,而是在遇到外敌时放炮召集国人来援,其作用类似于大鼓。其时东南亚诸国火器竟颇为发达繁荣,枪炮种类众多,只是大多都不实用。比如暹罗、安南一带,便常用火器作驱邪之物,作战时仍用传统的武器如刀剑、竹矛等——在土著们看来,这些武器更加合用。

    当晚马尼拉

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