始皇家的好圣孙 第118节 (第3/3页)

“为大秦开疆扩土，为大秦纳粮赋税，诚服徭役的，不再是贵族了，而是成千上万的黎庶。

    他们和大秦也不再是休戚与共，他们不再是大秦的栋梁，而是国家的蛀虫。”

    “以前的商君，重贵族而轻黎庶，故有驭民五术。

    而如今之世，应该是重黎庶而轻贵族。

    商君强令黎庶分家，陡然增加大量劳役，增加高昂的赋税，彼时的商君真的师出有名么？

    商君对老氏族和贵族师出有名，唯独对黎庶没有师出有名。

    如今之世，这群六国旧贵，本就是大秦之患，就是直接杀掉都不为过，难道非要找到他们的罪证么？倘若找不到呢？难道就真的继续因此而容忍他们败坏律令么？

    我认为不需要有！”

    赵泗在尝试偷换概念。

    虽然脸上风轻云淡，淡定自若，但是说实话，在李斯面前偷换概念，赵泗心里还是有点忐忑的。

    第一百四十四章 印刷术和造纸术的作用！

    “重黎庶而轻贵族？”李斯重复了一遍尔后看向赵泗。

    “这便是赵侍郎当日力争降低盐价的原因么？”

    赵泗坦然的点了点头尔后开口说道：“是！”

    “敢问李相，何为本？”赵泗开口发问。

    “君为本！”李斯不假思索的开口。

    君本制是法家思想的内核，这一点是毋庸置疑的，也是不容更改的，更是不容动摇的。

    赵泗点了点头，并没有否认李斯的说法。

    虽然赵泗作为一个现代人，理所当然的认为民才是天下之本，正如孟子所说，民为重，社稷次之，君为轻一般，但是这不过是是一种美好的愿景。

    然而事实上历朝历代不管是任何一个君王都做不到这句话，君王，永远都是以己为先。

    李斯的回答本就在赵泗的预料之中，同样，这也是赵泗想要李斯回答的答案。

    “贵族于庶民，又孰轻孰重？”赵泗开口发问。

    “贵族，和庶民？”这个比较让李斯陷入了沉思。

    如果放眼春秋时期，自然是贵族更重要，天子封王侯，王侯封贵族，贵族牧黎庶。

    春秋时期的社会结构有点类似西方的封建社会，即我的奴隶的奴隶，不是我的奴隶，我的臣子的臣子，不是我的臣子。

    贵族大多数都有自己的封地，他们要给君王纳税，服役，但是在领地之内，是享有自治权的。

    而随着礼乐崩溃，世无伦常道法，各国相继变法，本质上就是打破了这种君治贵，贵治民的生态结构。

    以秦国变法为例子，取消了世袭世禄制，取消了井田制，推行郡县制，本质上就是在和贵族抢夺地方治理权。

    到这个时候，社会结构就发生了严重改变。

    事实上，李斯下意识的回答是贵族更重要。

    以往变法，不管再怎么变，再怎么削弱贵族的权利，但是本质上变法者依旧认为贵族比庶民更加重要。

    因为庶民不懂反抗，而君主也需要贵族来治理四方天下。

    但是这一刻，李斯犹豫了……

    事实上，李斯改革秦法，推行秦制，走的还是老路子，剥削庶民，限制贵族，加强皇权。

    “黔首，只要能让他们活着，能够吃饱饭就够了。”赵泗笑了一下。

    “李相信不信，倘若能够保证黔首不至于因为徭役累死饿死，黔首就甘愿服从徭役，别说于上郡修筑长城，他们甚至愿意把整个大秦都给圈起来。”

    “黔首需要什么？贵族需要什么？”赵泗再次发出了灵魂拷问。

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