衡华 第69节 (第1/2页)

    而在玄门仙道尊为“道圣”者，乃通达天地之正理，宣扬大道之奥妙。

    既要自身明悟大道，也要传道玄门，恩惠群仙。

    至此，才可谓“道圣”。

    东莱洲的道圣，古来唯太玄子一人。

    除却太玄嫡传的门徒为他积累善功外，那些得其点道之恩的修士，也有一份传道气运反馈。

    甚至现如今，若这位大前辈还在。就凭衡华研究太玄宗的“天乙算术”“灵感通神”，也该行弟子礼。

    这种无为化道，惠恩众修的手段，才是衡华心神向往的。

    衡华暗道：如今早已不是圣人当年的处境。眼下宗门林立，我跑出来亲自开宗立派，必然被其他人抵触，哪里还能顺利传道？倒不如充当一个乐善讲法的“好好先生”，留下无数点道之恩。

    这样的不记名弟子，在外犯事牵扯不到衡华。但他们修行有成，却要欠衡华一份情。凭借这份因缘，衡华能借来气数避劫。

    甚至衡华狠心一些。

    大可用秘术将自身劫气转移到这类不记名弟子身上，拿出去代替自己应劫。

    所以，李南行提议让衡华亲自出面建立宗门，他万万不允。但他却愿意让李南行传给友人。

    而散布于天下散修，那种明显招惹金方宗门势力怒火的祸事，衡华眼下法力低微，不敢乱来，亦不愿定师徒名分。

    可如果未来修行有成，衡华迈入劫仙之列。不用别人请，他也要跑去各大水域讲道。不为收徒，就为传道。

    太玄天书能出一尊道圣，我造化天书就不能了？

    李南行明白衡华不欲生事的心思，遂道：“老师放心，我那些友人品行优良，断然不会作恶为祸。”

    “只要不传行恶之辈，前辈自便。”

    随后，衡华又把“五行合丹术”讲了一遍。

    顺带还把前置炼气期的功法跟着传授给李南行。这篇炼气的功法，便是衡华曾经给自己创造的《造化会元功》删减版。

    以“灵猿入天宫，拜玉皇”为炼气第九层。以入仙籍，成仙根为筑基第一层。再后面的功法与白天传给李南行的“五行合丹术”相接。

    李南行仔细体悟，顿时大喜：“老师这门功法，竟然是一门从凡人修行至金丹的仙诀？”

    但随后，他想起一事：“这种法门在伏家恐怕也不多见。老师如此传授，会不会……”

    “我自创的，无碍。只是炼气九层修行，不可让凡人尝试。这法子，只适合筑基三境的修士散功重修。”

    “散功重修？”

    李南行再琢磨推敲，察觉炼气层次的心猿问题。

    “凡人灵神虚弱，无法化出心猿。唯有我辈筑基修士的神识重修，才能炼出心猿。”

    此时，衡华暗生悔意。

    他要做道圣，以《造化会元功》自成一脉宗师。第一重缺失的心法必须补全，不然日后不能正常修行，只能充作筑基修士散功重修的天书。

    李南行笑道：“倒也无妨，我那些友人皆是筑基圆满，神识强横。只不过……”

    碍于没有成丹之术，无法缔结上等金丹。

    “敢问老师，这篇功法如何取名？”

    总不能真叫做五行合丹术吧？带上前面幻化心猿的步骤，显然已不合时宜。

    “《小品天仙诀》。”

    “小……小品？”

    李南行一脸困惑。

    “这意何解？”

    “大品，概指通篇全本。小品，即节选篇章。”

    大小品之分，来自衡华前世的说法，多用于佛经，如《大品般若经》。

    又如《世说新语》记：“殷中军读小品，下二百签，皆是精微，世之幽滞。”这里的小品，便是节选佛经。

    衡华道：“天仙妙诀，不仅要有金丹、化婴，更要有劫仙避劫之术。而如今你我都无法推演那么高深的境界。不能以‘大品’自居，故称‘小品’。”

    一番对话下来，衡华倒是

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