衡华 第368节 (第1/2页)

    神州崩没，群星坠天。

    难不成那群施展“起死回生法”的先人，都可以复活吗？

    同样是“由死还生”，仙道传承好几门“起死回生”的手段。

    太玄一脉的秘术，结合颠倒阴阳等多重手段，直接让死者复活，再续天寿。眼前的石碑便不能镇压。

    再一种，就是伏娘娘等人施展的“还阳返生阵”。这个阵法是天罡法“起死回生”的应用。在神州时代十分流行。

    各路修士死前，都会在自己的棺椁仙墓刻画这样的阵法咒术，等待有朝一日死而复活。

    因此，“镇生安灵碑”应运而生。

    据传是某位大能看不过天下群修期待复活的风气，以大神通将逆反咒术刻入天道。

    除非神州崩没，群星坠落，否则所有人的“起死回生术”都不能生效。

    “伏娘娘敢说自己未来必然复活，那么——群星会坠落？”

    第四十九章 倒转阴阳生死事，布命落子入北海

    天目岭东八十里，八个黄皮小人扛着玉棺进入山洞。

    它们头顶伞帽，将玉棺安置后，化作一簇簇人面黄头蕈，生长在棺椁周围。

    棺椁内，静静躺着一位俊美男子。

    虽死，但身体却还活着。血液流淌，心脏跳动，面色红润，仿佛只是在棺内睡觉。

    “那丫头不顶事啊。”

    男子的神识徐徐运转。

    千眼仙姑是他点化提拔的傀儡，用来遮掩自己的真实情况，镇守盘蛇洞。

    为防备千眼仙姑反噬自己，他没有传授真正的道法神通，点化对方修成金丹后，让她研究占卜推算之术。随着年老体衰，千眼仙姑连恒寿这样的斗战修士都打不过。

    “算了，再培养一个。只要能拖到星天崩落，我就有复活之望。”

    在山洞门口留下烙印，棺椁内的神识缓缓睡去，等待下一位有缘人到来。

    ……

    衡华研究“镇生安灵碑”，与伏瑶轸交流生死之理。

    他借口恒寿在盘蛇洞寻得一块石碑，将“神州崩，群星坠”的谶语告知。

    听到这个谶言，伏瑶轸写字条回复：“性命合一，即为生。性命两分，则为死。阴阳分，魂为鬼，尸为僵。

    “肉体与灵魂的结合，才是真正的活物。世间万物的天定寿命，指的就是阴阳结合的时间。”

    伏衡华阅读字条，频频点头。

    修真者的金丹大道，乃性命双修之道，故有长生大道之说。

    性命双修，延长肉身与魂魄的寿命，自然便是长生了。

    继续往下看，伏瑶轸写道：“天寿耗尽，肉身回归大地，魂魄归入星天。一天一地，正说明生命乃天地阴阳所成，分属三才之人道。”

    按照伏瑶轸的理解。

    天寿断绝，阴阳分离后。如果肉身不腐，就会变成僵尸。而魂魄不入星天，就会变成阴鬼。

    不论是僵尸还是幽魂，都不算是真正的生灵，于三界五行之外。

    而“起死回生术”，抹消阴阳之界限，通过尸体或者魂魄的某一项作为依凭，重新补全阴阳，再续天寿。

    有魂，则重塑肉身。有肉身，则再塑魂魄。

    “神州崩而地毁，藏入大地的精气返还肉身，重获生机。群星坠而星落，寄托星辰之上的精魄回归肉身，灵肉合一。理论上，神州崩和星辰坠，的确是‘起死回生’的两个前置。”

    伏衡华看到这，沉思半晌，随后起身回屋取来一本书，翻看其中一页。

    上面讲述一位凡人与妖结合，却因窥见妖怪真身，惊吓而死。随后妖怪求来仙术，施展“起死回生法”，将伴侣重新复活的故事。

    “取天珠护持肉身不朽，设七星灯聚魂，引星华落人间。”

    伏衡华读着故事，看到故事的其中一句描述：彼时，流星划入人间，星落则魂归。

    “流星？”

    伏衡华闪过一个念头，喃喃道：肉身不朽，生气没有回归大地。所以，只需要星辰坠落？

    每一个人复生，都需要一颗流星坠落？

    “这个术只算是‘招魂’，所以不在‘镇生安灵碑’的镇压范畴？同理，如果只缺肉身，在神州时代也能复生吧？”

    招呼啸鱼一声，伏衡华和她再度翻查其他书，看到另一个故事。

    在人间巡游历练的山灵子见到

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