第36章 (第1/2页)

    江欣语这时道：“我过去帮你吧。你一个人去，多少有些让人不放心。”

    林宝兰也站了出来。“我也去。来这里做节目之前，我做过功课，多少了解一些当地风俗，也许能帮上忙。”

    如此，这三人敲定好计划，决定一起去木鼓屋。

    临行前，林宝兰检查了一下装备，再拍拍郑方的肩。

    “你小心，守好这里。”

    “我……”郑方显然不放心，但终究只能同意，“好，你保护好自己。”

    三个姑娘离开后，少林寺出生的打星孔游扛着达摩杖去到了门口。

    “放心，我会守着大家的！”

    之前跟孔游闹了些不愉快的过气爱豆向飞杨当场翻了个明显的白眼。

    孔游扭过了头不看他，是一副不与他计较的样子。

    ·

    林宝兰是节目组最早来石桥村的那批人，采景的时候逛过整个村子，知道木鼓屋的位置。

    大概6分钟后，她带着薛凝和江欣语赶到了这里。

    前往此地的路上，薛凝的右手一直举着一根白色蜡烛。

    蜡烛的火焰一直非常稳定，然而当木鼓屋的轮廓在手电筒的光芒中显现时，只听“啪”得一声轻响，蜡烛忽然熄灭了。

    江欣语下意识躲到薛凝身后，轻轻握住了她的小臂。“有鬼吗？”

    “这里的能量场有些不太对劲。不过无需太过担心。”

    薛凝借着手电筒的亮光打量起面前的木鼓屋。

    只见几根粗大的木头搭出房子的形状，这便构成了屋子的骨架。

    这里没有墙，没有窗户，也没有正儿八经的门，不像正经的屋子，倒像一个简易的大棚。

    木鼓屋内是放置得满满当当的各种木鼓。

    大部分木鼓都很小，悬挂在横梁上。

    至于屋中央，有两根木头取整根横切，上方挖了一道槽，中心掏空，两边各刻一鼓舌，就这样做成了两个木鼓，看起来是成对摆放在那里的。

    林宝兰介绍道：“这种鼓分雌鼓和雄鼓，雄鼓相对大一些，雌鼓较小。二者的声音也不同。雌鼓相对清脆，雄鼓则比较低沉。另外，雌鼓占据主位，雄鼓占据客位。这是因为雌鼓象征母性权力。

    “佤族是母系社会，所以雌鼓为尊。

    “从我查到的资料来看，这村子在很早以前，收容过少数佤族人。那个时候，不同佤寨之间经常爆发战争，斩首、屠寨之事时有发生。

    “数百年前，有一个佤寨惨遭敌寨屠戮，大部分人都死了，只有少部分人逃跑，来到了这石桥村。他们在这里建造了木鼓屋，试图延续着自己的信仰。不过后来他们已慢慢被石桥村

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