反叛的大魔王 第462节 (第4/6页)

吉娜残酷和不近人情，他清楚只有身处痛苦之中，才能理解痛苦的本质，如果不经历折磨他永远也写不出《非此即彼》，写不出《战栗与恐惧》……其实不被理解是天才思想者的宿命，他甚至不能为自己辩护让他的行为获得人间伦理的理解和包容，因为道德的挣扎和无法为自己辩护是他必须面对的考验和折磨。其实他也无从辩解。”

    稍作停顿谢旻韫又以无限怜悯的音调说道：“超越时代的人注定要承受不被世人所理解的巨大痛苦……”

    白秀秀轻笑了一声说道：“所以说这个故事就是告诉我，你们这些懂哲学的人都脑回路清奇，动不动就要把宇宙与自身，道德与人性，世俗与爱情联系在一起？”

    成默注视着克尔凯郭尔墓碑上的那句“那个孤独者”的墓志铭，低声说道：“虽然学姐说的很对，但我之所以来祭奠克尔凯郭尔，在学姐和白董事长面前说出安徒生和克尔凯郭尔的故事，并不是因为安徒生与上流社会无法抹平的鸿沟，也不是因为克尔凯郭尔崇高的献祭，而是因为……无论安徒生还是克尔凯郭尔都深受他们父亲的影响，安徒生因为父亲得以写出那么多精彩的作品，同样他也因为父亲是个皮鞋匠敏感和自卑，以至于终生找不到爱的归宿……至于克尔凯郭尔，他虔诚的宗教信仰和他父亲的出轨，是他心中无法摆脱的阴影，我猜他在结婚前夕饱受折磨，因为他发现思考与爱情之间有着巨大的冲突，并且他也不能确定自己能不能终生只喜欢蕾吉娜。于是信仰、自身还有爱人之间的矛盾让克尔凯郭尔痛苦万分，最终他选择最理性的方式将这三者完全统一起来……那就是拒绝婚姻服从自己的意志潜心思考，同时保持着对爱的坚贞这样既能在道德上对得起所爱的人，也不会违背他虔诚的信仰……对于克尔凯郭尔来说悔婚不仅是宗教任务构想，还是完全的把爱升华成永恒的精神之爱……在他死了几十年后，他无人问津的著作终于被世人石破天惊地‘重新发现’，而这位被误解的先哲用他的人生完成了这伟大的信仰之跃。”

    成默在寂冷的空气中说完一大段话，他声音完全不像开始那样是淡然的叙述，而像是寂寞的独白，在他的声音停止下来之后，寒冷的空气中只有呼呼的风声，隔了须臾，成默很有些萧瑟的说道：“克尔凯郭尔让我想起了我的父亲。也让我不断的思考着我自己……”

    “我的父亲也是坚定的存在主义者，克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、尼采以及维特根斯坦，这些存在主义大师都是我父亲敬仰的对象……我曾经憎恨过母亲的离去，也埋怨过父亲的冷淡，但现在认真思考，这都是爱的不同表现方式。实际上我母亲离去我父亲从来没有说过母亲的一句不好，只是告诉我，是他忽略了她的感受，并且她没办法看着我走向死亡，所以才选择离开，我不应该怨恨。当时我不理解，我父亲死后我才明白……”

    “这也让我彻底的明白了任何一种爱都不应该是受到约束的行为，而是自身的选择。爱本身就是一种无私的恩赐，接受和拒绝都是你的事，但你不能要求对方用你想要的表达方式，也不能要求对方将爱持续到永恒。因为爱不是自私的占有，就像父母对子女这种无私的爱，是在赐予孩子更宽广的自由，爱情最好的方式其实也是一样，其实从来都不是两个人相守到老就是爱情，相守的人可以同床异梦，可以麻木的习惯，真正的爱情是永不停息的相思……就像亚伯拉罕孤独地前行在摩利亚的路上一样，克尔凯郭尔用独身走在自己的爱情之路上，这条路人迹罕至，所以才有别样的风景。”

    墓碑前的白色玫瑰在清冷的风中摇曳，谢旻韫转头看向了成默，他的侧脸有种肃穆，像是孤独的思想者。

    成默也默契的转头看向了谢旻韫，他轻声说道：“所以一直以来很感谢成太太从来不过多的干涉我的私事，也从来不要求我成为一个什么样子的人……”

    谢旻韫柔声说道：“也是有要求的，希望你做一个好人，实在做不到，也不能成为一个坏人。”

    两个人在旁边狂撒狗粮，白秀秀刚才还有些触动的心情马上就烟消云散，她淡淡的说道：“好吧！哲学家，现在故事说完了，也凭吊完了，我们可以走了吗？”

    成默看向了正在转身的白秀秀说道：“白董事长，就像你对你丈夫的爱……会因为你现在喜欢上另一个人而彻底消失吗？如果你的现任要求你彻底的忘记你死去的丈夫，切断和他一切的联系，你能做得到吗？”

    白秀秀沉默不语，快步向他们来时的路走去。

    成默站在后面说道：“其实永恒从来都不是爱的目的，而是我们人类自身美好的愿景。只爱一个人也不代表就比同时爱两个人的爱更加真挚，而是看你愿意为对方付出多少……”

    白秀秀依旧没有说话，空旷

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