反叛的大魔王 第677节 (第2/5页)

以我知道把塔列朗公爵当成‘马基雅维利主义’的楷模我觉得是非常可笑的。”（马基雅维利主义：即个体利用他人达成个人目标的一种行为倾向。马基雅维利是《君主论》作者）

    克洛特·盖昂隐晦的表明自己不是背叛者，只是缺乏安全感，拿破仑七世只是会心一笑，他淡淡的说道：“让你站在皇帝陛下的角度去解读塔列朗公爵确实有些为难，实际上先祖对于塔列朗公爵的背叛从未放在心上，要不然也不会在‘百日统治’时又派人找塔列朗公爵，要塔列朗公爵再转过来为他效力。即便是最后的时光，先祖回忆起塔列朗公爵，也只是说‘他背叛了自己宣誓效忠的王朝、帝国、共和国，但从未背叛法兰西民族’……”（百日统治，又称为‘百日王朝’，是指拿破仑一世在被流放后重返法国，试图重建法兰西第一帝国的一连串事件）

    克洛特·盖昂沉默了须臾，感叹道：“皇帝陛下的胸怀常人岂能揣度？”

    拿破仑七世点了点头，“这也是我需要学习的地方。”

    克洛特·盖昂连忙说道：“殿下已经是这个时代最伟大的人之一了！”

    拿破仑七世心想得把这个之一去掉，嘴上却苦笑道：“伟大？还差的远啊！刚才说到我现在重新看《君主论》收获良多，好比这里讲继承得位的君主，依赖于旧的观念和力量，因此往往缺乏革新和进步的能力。这句话，如果不能真正认识到巴列维改革、查希尔改革、路易十六改革和尼古拉二世改革的悲剧，就完全不能理解其中的全部内涵。曾经我不是那么理解，觉得只要权力足够大，就能推动改革，现在看来还是自己幼稚了……”拿破仑七世紧锁住眉头，叹息道，“即便我已经成为了神将，掌握了莫大的权力，可想要推动欧罗巴的改革还是步履维艰，自由主义对欧罗巴人的思想禁锢实在太深了。”

    克洛特·盖昂知道自由主义分很多种，而目前主流的是neoliberalism和new liberalism，两者经常搞混。

    neoliberalism的叫做新古典自由主义。不是新保守主义，不是新自由主义，它的主要内涵是反对国家干预，支持资本的自由发展，支持全球自由贸易。而新自由主义是new liberalism，它出现在新古典自由主义之前。新自由主义的主要内涵是，重视人的自由发展的权利，利用公权力制衡资本力量，加强政府监管和调控，提高福利。新自由主义是二战以后兴起的，是资本主义世界在对二战起因的反思之后以及苏联的威胁之下做出的改变。它在政治上以欧洲福利国家作为代表。然而恰恰是1970年代，新自由主义经济政策下的经济停滞，导致了新古典自由主义的崛起。新古典自由主义，政治上以里根和撒切尔的经济政治改革为代表，新古典自由主义倡导的全球化导致了底端产业的转移，让很多发展中国家得以崛起。现在的逆全球化，就是对新古典自由主义的反思。

    拿破仑七世并没有明确指出是那种自由主义，克洛特·盖昂知道拿破仑七世并不是口误，而是因为这两者目前主流的自由主义都对西方世界的衰落起到了至关重要的作用，新古典主义为西方世界塑造了强大的敌人h国，而新自由主义则让西方世界陷入了不可弥合的分裂。

    拿破仑七世说出了一般人根本不敢说出的话，颠覆了西方世界的意识形态，让克洛特·盖昂有些心惊胆颤，他认可拿破仑七世的话，却在内心觉得拿破仑七世想要改变这一切，是在挑战不可能，于是他假意附和道：“是啊！自由反而消灭了自由，这实在有些可笑。”

    “克洛特，当年我说服你就是说时代需要改革，当时你还是‘鸢尾花之剑’的队长，前任的神将阁下建立了鸢尾花之剑这样强大的队伍也不过是个摆设，你对此愤愤不平，说鸢尾花之剑只是大人物们炫耀的工具，他们从未打算让这股力量能够使用，只是巧立名目的把纳税人的钱往自己口袋里装，对此菲利普神将选择视而不见。这是你选择追随我的理由。”

    “是的，殿下。”克洛特·盖昂垂下了头。

    “那现在你认为你是在为我工作还是在为了法兰西奋斗？”

    克洛特·盖昂吞咽了一口唾液，弓着身子低声说：“这两者并不违背。”

    “克洛特，你就是太过聪明了。我宁愿你大声的告诉我你是在为法兰西奋斗，这样我反而会开心一点，我希望你知道也许我的心胸比不上先祖，但我绝不是一个小

请记住本站永久域名

地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com