反叛的大魔王 第700节 (第4/6页)

存在，只不过为了混淆视听，丹·布朗不敢写关于天选者的内容。但我所说的一切并不是只是推测，是有逻辑，也有证据的。”

    “不，我不是讽刺你，我是真觉得你该把这一切写下来，出一本书，起码像我这样对历史不感兴趣的人，都能听得津津有味。”

    成默想起了自己父亲，苦笑了一声说道：“我嫌命长才把这一切写下来，要知道赫尔墨斯的背后还有一个更恐怖的大人物。”

    雅典娜抓起了盘子里的烤串，凝视着成默说道：“你继续。”

    “在诺斯替教派中，‘恶魔阿尔康’也就是赫尔墨斯，听命于‘巨匠造物主’，巨匠造物主是一种神秘的灵体。开始我们说过恶魔阿尔康还有一重身份是六翼天使七音蛇，而六翼天使则听命于更高阶位的‘炽天使’。在《圣经》中，炽天使被称作seraphim，它是天使中地位最高的，神最亲近的御使，在希伯来语中代表着‘燃烧’和‘蛇’的意思，在yt教和jd教中，它是直接和神沟通的角色，而在形象上它是纯粹只有光及思考的灵体，所以‘炽天使’和‘巨匠造物主’的形象一模一样，而说起来炽天使中排第一位的就是路西法，那个被描叙为堕落成撒旦的炽天使……”

    “所以巨匠造物主就是撒旦？”

    “这种可能性很大。也只有撒旦会让赫尔墨斯创造力图毁灭教会的黑死病和共济会了……”

    雅典娜点了点头，“有点电影大片的感觉了。高潮快来了吧？”

    成默稍稍吸了口气，“教会和撒旦之间当然是势不两立的关系，这也就不难理解为什么‘龙’在西方这么不受待见了，在教会统治欧罗巴的时候，不只是编造了无数的关于恶龙的故事来污名化龙，还在《启示录》中直接点名了龙就是撒旦。第012章第3、第4节提到：在天上出现了一个奇异的景象：有一个妇人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的华冠。她怀了孕，正因分娩的痛楚而呼叫。这时天上出现了另一个奇异的景象。有一条红色的巨龙出现，它有七头十角，每个头上都戴着冠冕。它的尾巴将天上三分之一的星扫落地上。巨龙站在那正在临盆的孕妇面前，等着要吃掉她生下来的婴孩。除此之外还有第九节：它同它的众使者都从天上被摔到地上。原来这巨龙就是那古蛇，又名魔鬼或撒但。也就是那在伊甸园叫亚当夏娃偷吃禁果，并‘迷惑全人类的’。因此在教会统治西方的年代里，所有故事中的‘龙’都成为了邪恶的象征……”

    “我现在大概了解了赫尔墨斯这个关键性的身份，得出了黑死病和共济会有可能是他创造的是隶属于撒旦的组织，但还没有听到我最想听到的，龙和蜥蜴人又有什么关系？”

    “这正是接下来我想要说的。”成默停了下来，凝视着雅典娜的眼睛说道，“我跟你说了这么多，是为了感谢你的不杀之恩。”

    雅典娜毫不犹豫的拒绝了成默的感谢，淡淡的说道：“不用感谢我，我不杀你，和你没什么关系。”

    “这并不妨碍我感谢你，至少在心理上我就会觉得欠你的没那么多了。”

    “先说清楚，你要是觉得这样做会好过一点，就这样做，我不在意。你现在说下去我也不会感谢你，你不说下去，我也不会讨厌你。”

    “就当我高兴吧！”成默说，“从神话和油画的历史上看，西方龙的起源似乎都与蛇有关，而非蜥蜴，所以早期流传的龙形象里以蛇为基础的反而要多于华夏。就拿最出名的‘圣乔治屠龙’来说，几乎所有的画上，所呈现的龙的形象都不是蜥蜴，而是蛇。要说起来，龙的形象在欧罗巴什么时候产生了变化，还是中世纪，根据我查的资料《贝奥武甫》中的龙是最早出现的比较详细的与现代西方龙比较一致的描写，它诞生于公元八世纪，有趣的是更早的古英文版本关于龙描叙是‘只见大蛇飕的盘作一团，在鳞甲后窥测战机’，但在之后的版本却变成了可以喷火、喷毒和飞行的蜥蜴，那正是jd教在欧罗巴鼎盛的时刻。不过以前我并不觉得教会有改变‘龙’的形象的动机，也许是人们把龙和恐龙联系在了一起，才会逐渐在近代把龙异化成了大蜥蜴的形象……直到我知道了蜥蜴人的存在，才开始怀疑教会刻意的主导了这一切。他们不仅将龙这个形象污名化，还在意识形态上将‘龙’和‘撒旦’在形象上做了切割，把龙异化成了大蜥蜴的形象，让人们再也无法把‘撒旦’、‘龙’和‘蜥蜴人’联想到一起……”

    尽管成默并没有直接说出结论，但雅典娜显然已经明白了成默的

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