第387节 (第2/3页)

像酂侯那般自污，留侯最后不也是如他们一般归隐山林之中吗？”

    “当初高皇帝要更换储君的时候，他们及时站出来，减少了当时的动乱，臣以为，他们的志向，更高于您所说的那三个人。”

    曹髦这就有话要说了，他摇着头，“朕并不这么认为。”

    “商山四皓的年纪都不小，当时暴虐的秦国正在欺凌天下，他们躲在山里，只想要保护自己的周全，却没有想过他人，反而是萧何等三个人，力挽狂澜，辅佐刘邦，平定了大乱的天下，建立了极大的功勋，使得万民享受太平，让商山四皓之流也能安心上山休养，这难道不是能说明萧何等人的志向更为远大吗？若是没有萧何等人的志向，只怕这四位隐士迟早要被秦人抓起来坑杀啊。”

    听到皇帝的话，王戎当即反驳道：“陛下，他们的志向是不在世俗之中的，他们不在乎功名和利禄，只是想着过清静无为的生活，他们的志向乃是追寻大道，而萧何，韩信，张良的人，萧何是为了名望，韩信是为了野心，张良是为了复国，他们都有着自己的私心，他们的这些志向，不过是一般人所追求的，而前者所追求的志向，乃是真正的有道之人所能想到的，怎么能说他们三个人的志向超过了四皓呢？”

    曹髦摇着头，“你说的不对。”

    “追求大道，是要通过提升自己的才能，通过学习来提升的，当初孔子追求大道，也是游历各国，四处求学，老子追求大道，也是日夜不辍的读书学习，他们钻进深山老林之中，躲避战乱，说自己在追求大道，他们所追求是什么大道呢？是爬树摘果，是狩猎打鱼的大道吗？所谓大道，定然是有功与社稷，有利于天下，然后能称为道。”

    “纵然是老子的无为之道，也不是让人进山里效仿猿猴，讲的是不劳烦百姓，以可为不为的方式来治理天下。”

    “而那三个人的志向，被说成了世俗之人的志向，却不知，他们才是真正的寻道之人，萧何的志向不是寻道，可他的行为却让后来者知道如何运用无为的思想来治理国家，这不合乎道吗？韩信的志向不是寻道，可是他所打出的战役让后来者纷纷学习效仿，用以制服敌人，这不合乎道吗？张良同样如此。”

    “他们没有追求大道的志向，但是他们的志向所引出的结果就是让他们的行为合乎道，传道，以及授道。”

    “怎么能说四个效仿猿猴的人的志向超过了这三个人呢？”

    王戎一愣，猛地看向了一旁的向秀。

    向秀同为大贤，却不是很会说话，他支支吾吾的说道：“陛下，您方才所问的不是他们的行为，而是他们的志向，但以他们的志向来说，难道寻道的志向不是更高吗？”

    “你说的不对。”

    “志向不是开口去说，而是要去做的，空口所说的志向，也能被称为志向吗？这四个人的志向，你们总结下来，告诉朕是追求大道，可看他们的行为，却没有看到任何追求大道的方式，就连你们说的他们为太子出面，这件事难道不也是因为留侯的缘故吗？！空有谈论，却没有实践，这也能称为志向吗？如此看来，还是那三个人的志向更为远大！”

    这一刻，向秀哑口无言。

    他看向了身旁。

    压力来到了山涛的身上，山涛沉默了会，方才说道：“陛下说的对。”

    曹髦大笑了起来，当即再次询问道：“那这四个人的功劳跟那三个人比起来，谁的更大呢？”

    这一刻，众人都不敢冒然开口了。

    阮籍再次说道：“陛下，倘若以当时来看，那自然是萧何等人的功劳更大，但是若是放在现在来看，四皓那高雅的操守和行为使得诸多士人受益，让他们参悟大道，玄之又玄，这功劳也不能说是少的。”

    “你说的不对。”

    曹髦开口说道：“在我看来，他们是完全没有对比性的，萧何，张良，韩信三个人的功劳，无论是在当时，还是在现在，或者是在以后，四皓都无法仰望，更别说是比较了。”

    “他们不是在追求高

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