胡尘夏近 边界 (第3/4页)

仗势欺人而已，所谓皮不之存，毛将附焉，道义不修，当其覆灭之时，失道寡助，只会落得个零落成泥下场，天理循环，本因如此，如果此时还怨天尤人，再蹈覆辙，岂不是冥顽不灵，执迷不悟，自取灭亡。经书中说天地不仁，以万物为刍狗，可这国家为何反其道而行之，难道是在每一个人出生那一刻就已注定的吗？后来我才明白，一个人在出生的时候，混沌无知，只会亦步亦趋模仿，不论善恶，汉人之所变成这个样子，还是这片生长的土地已是罪恶的泥淖，才会遍地盛开恶之花，义人怎能存焉。

    嘉泉看向王瑗，她只是淡视天边流云：禁闭封锁带来愚昧狭隘，极权固化尊卑贵贱，这样的法家之术发微于秦时，即使国灭而术却不灭，汉承秦制，此术传于后世，变本加厉，流毒至今，导致人人相害，这才是中国诸夏、汉室庙堂自大自傲，卑贱四方国家种族之根源，而非个人专有，而非一朝一夕之功也。

    她放下画板，站了起来，看向远方：这片土地，这片山水，如此美丽，其本无罪。病入膏肓，总有逆转丹行之机，人心浸淫此术，药石无灵。人的欲望催化了极权，极权异化了人心，罪魁祸首终究还是人，是这样的族群选择了这样的道路，就不要怨恨为何今日得不到善待。

    嘉泉一时愕然，她又说：我真心祝愿你们也不要走上我们这样的道路，而是要时刻悬心，引以为鉴。

    他道：你本应怨恨匈奴，却反而祝福我们，真是有趣。

    王瑗道：当初昭君只是幽闭汉宫之怨女，可是匈奴之子于归，百两御之，以礼相待，成就了她的美名，能与卫霍相提并论，卫霍之功也不过如此，比较两种不幸，自然是汉恩自浅，而胡恩自深。

    嘉泉又问：常人都应以国自豪，爱国为荣，为何还在我一个异族面前贬低，甚至是痛恨她呢？徒然引人嘲笑，让人看不起汉人。从前的汉使苏武即使枕卧冰雪，也从不向我们屈膝折节，让我们的单于也佩服他的有忠义。

    她却反问嘉泉：子为父隐，为尊者讳这种符合的春秋大义难道就是正确的吗？她不等嘉泉回答便道，这种春秋大义不过只是助长极权权威的臣仆，法家暴论的先声，一个自古以来根源上就崇尚奴性专制的丑恶国族，让其国民卑躬屈膝，养成恐怖告密阿谀谄媚之风，丧失为人尊严，又有何荣之有？。她看向嘉泉，双目坚定，所谓爱之深，苏子之所以刚正而不成为帮凶为害母国，因而恨之切，我的所谓乱臣贼子之言真的只是妖言惑众吗？出于这点，我并不认为我是你们口中可以看不起的叛徒。错的是人，而不是土地。嘉泉发现她说到此处神色忽然宁静下来，目色也变得温柔起来，她说，况且，还有人，在那里等我，所以，我还要更加努力，为之付出一切也在所不惜。

    嘉泉道：既然你说汉恩自浅，胡恩自深，你为何还有离去之心，难道就不能留在匈奴，难道就不思图报吗？

    王瑗道：君之国家，人民玉帛应有尽有，牛马毛皮毡革，数不胜数，我为一女子，能拿什么作为报答，而我的国家还在等待救赎，不能期望外人来救，而要必须自救，我必须要回去，我做不了，还有我的女儿，孙女，无穷之后代。

    他道：尽管如此，总得要一些吧。

    她不假思索，道：当我的国家得道多助，斩断旧恶，不去贻害他人，这也是报答。

    嘉泉轻轻笑了，他向泉边湿润的泥滩走了几步，向王瑗道:可我匈奴并不是你想的那么美好从岩画可知，我们匈奴人已经在这里生活很久了。

    王瑗点头，嘉泉北望耸立的阴山山脉：我也不知匈奴起源之地究竟为何，可我们的名字一旦出现在你们汉人的史书之中，就已经在阴山左右，可见阴山是匈奴天然的生存生长之地。阴山东西横亘，形如屏障，隔绝了匈奴与汉地，虽然我们屡次失去阴山，可又屡次夺了回来，如果阴山不对匈奴意义重大，我们也没有必要这样反复来去。

    王瑗回道：阴山南麓河水充沛，青草树木得水汽滋养，欣欣向荣，与之漠北，可谓大相径庭。

    嘉泉点头：阴山在天下众多的山川之中，只是一座毫不起眼的小山，人们对此知之甚少，可是就是这样的一座山，却能让大气磅礴奔腾的河水流到阴山脚下后，改变流脉，缓缓东流。阴山之北少雨，沙砾遍地，只适合野草生长，而阴山之南则与之不同，气候多雨，又有河水从旁流过，土壤最为肥美，如同膏腴，可耕可牧，草木茂盛，中多禽兽，生机勃勃，甚至只需要在地表浅浅一掘，就能出水，而且河水数次泛滥改道，也在南麓留下了众多湖泊，美不胜收。

    他又反问：你知道阴山为何得名？为

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