走出吴庄(十一）一打三反 (第9/10页)

反革命罪状。说他身为一小队队长，群众的带头人，却不走社会主义的康庄大道，大搞资本主义复辟活动。其罪恶行径，叫人触目惊心。、自从革委会号召铲除苇地，刨掉萌发资本主义的苇根，退苇还田后，吴天才就心怀不满，说这是卡老百姓的咽喉。而且，每年收秋后，他都要带了镰刀、绳索到滹沱河河滩的芦苇丛中，偷偷割回芦苇，让她老婆编席囤子、锅拍子。不仅自家使用，还夜出昼归，到西山、南山去卖钱！第二、明知私自养殖是萌发资本主义的温床，他却在自己的空场院里养了七箱蜜蜂、十几棵榆树……

    尽管吴长方唇枪舌剑、天翻地覆慨而慷，但他讲的条罪状不仅没有引起参会者的共鸣，反而倒引发他（她）们怀旧的情思。——吴庄村东离滹沱河不远有十几亩下湿地，原来盛产高杆儿苇子。吴庄人世世代代以编席子为副业。编了炕席能铺、编了席条子能囤粮食、编了锅拍子省了买锅盖的钱。不仅自家使用，还远销县城、省城。农闲时，背了苇席走南闯北的吴庄汉子自豪着呢！把那明华华的席子往外乡人面前一展，底气十足：“吴庄货！地地道道吴庄货！你瞧这花纹多密！这边子拾得多直溜？既夸席子，也夸家里编席子的那一位。男人是耙耙，女人是匣匣。耙个好价钱都得交给那匣匣保管呢。最幸福的时刻就是怀揣了卖席钱推开自家街门的那一刻，灯影里的女人一个激灵，对孩子说“你爹！”，话音未落，人已迎了出来。接着便是孩子那稚笨的小手蘸着唾沫点票子，夫妻合计这钱的用项……。这种不带浮躁的实实在在的欢乐，在场的三十几岁的男子汉哪一位没有享受过呢？

    吴庄的姑娘们对那片苇林更有特殊的感情。吴庄的苇叶坚韧耐用。用它包下的粽子有股自然清香的味道。在割资本主义尾巴之前，每当村姑们头上带艾叶的时候（农历五月一日至五月初五，家家门前要插艾叶，用以辟邪；女娃儿们头上戴艾叶，期望为人所爱），吴庄的苇地也开放了。鬓角戴了艾叶的妮子们就提了竹篮三五结队钻到了苇海里。五月艳阳，苇摇风影。她们一边儿打苇叶一边练习包粽子。手笨的包个老太太的尖脚，手巧的包个菱形香袋。红梅花至今都记得文景和慧慧手把着手教她的情景。她做其它家务粗疏，唯独包粽子得了文景些真传，比她母亲都包得精干呢。潜伏在一望无际的绿色海洋里，既不热又不凉，洒脱而富有情趣，多少惬意？文景记得她刚刚毕业回村的那一年，初进苇地不习惯，总觉得尖尖的苇叶子光蹭她的脸。便把随身带的一张报纸做成个圆筒，将自己的头脸都装了进去。只在两眼和鼻际挖了三个洞。她把两手一举，双眼一瞪，嘴里哇呀呀一喊，装成怪物的样子。猛可里吓得姐妹们落荒而逃。她们返回头来又都叽叽喳喳抢她的纸帽子戴。都说也只有她能想下这绝招。这里，既是她们竞技的场所，也是她们见习由一个顽皮女娃演变成庄重女人的课堂。在这里即使你出什幺洋相：比如扯破了裤腿、比如少女初潮洇湿了裤子，都不会被男性发现。这是女儿国女娃们的世界。玩笑之后，她们总是把打下的粽叶码得整整齐齐，把自家的竹篮子夯得磁磁实实。除了自家使用外，也要托靠准备进城的可信赖的后生们代她们卖一些，再给她们捎些红头绳呀、发卡子回来……

    吴长方见听众眉目传神、情绪似有些呼应，还以为自己讲到革命群众的心坎儿上呢。滔滔不绝地继续讲他的第三、第四。被批判的吴天才一直低头不语，好象是个木桩子似的。突然见押出吴二狗的基干民兵屏声敛息返了回来，就把脚步挪动一下，抬起头深深地窥视吴长红一眼。那急切的样子仿佛要从吴长红脸上读出什幺，显然是推断吴二狗因他而受了什幺处罚。

    红梅花不识时务，用肘碰一碰身边的姑娘，怂恿她回顾那关于破苇子、编席子的谜语：

    穿过刀山（指用镰刀破苇子），

    滚过石崖（指用石滚子压苇子），

    花媳妇巧手扣拨出来（编席子）。

    二娃子背到那花花世界（集市），

    明呼啦啦展开，

    人字的花纹一排一排……

    这是吴庄人祖祖辈辈世代相传的谜语。自从“割”了苇地，不编席子，人们也就再没心情念叨它了。两个姑娘想不到你一句我一句还能凑乎下来。两人一得意，声音就高了。吴长方发现听众注意力不集中，这时就停止了批判，盯着红梅花和那位姑娘，说：“来来来，你俩有话来这里讲！”那姑娘脸一红便嘟了

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