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    却更是在哀悼，哀悼每一个去而不返的英灵。

    轰然的战鼓声落，画角声起，悠长、悲凉而又高亢，伴随着低而哀缓的琴声久久不散，仿佛在为战死的鬼雄招魂归乡。

    当这一曲终了，众神久久不语。

    他们新近经历大战，在哀悼死伤者的情感上，他们是能和凡人共情的。

    而这，也确实是他们从未听过的歌曲。

    再无一人指控她是天魔的党羽——能奏出这样的哀歌之人，怎么可能会歌颂毁灭与死亡？

    终于有人询问，“这是什么曲子？”

    乐韶歌说，“，凡人用来祭奠为国战死的英灵的哀乐。在凡间，并非所有战死者都配得上国殇送葬。然而为抵御天魔，将六界从毁灭的绝路中拯救出来而战死的人，无疑正该以此乐追悼。”

    “……你以为唱一唱哀乐就能让我们放过天魔？”

    乐韶歌道，“那只是轮回中人的魂魄，从来都不是天魔……不过，我们何必争论这些？此刻我只是想将凡人歌唱给你们听罢了。若你们容许我继续吟唱下去，我还有许多只歌想唱给你们听。凭我拙劣的技艺，也许无法说明身在轮回究竟是一种什么感受，但多多少少也许能将轮回中可能发生的故事，阐明一二。”

    她说，“——我想为你们讲述，若那团灵魂进入轮回，他究竟都会经历些什么。”

    “让她唱吧！”舞霓也替她请求，“你们便不想知道凡人在六界是怎么生活的吗？我可是好奇得很！”

    无人反对。

    乐韶歌于是弹奏了第二首乐曲。

    承前所述，她以乐曲讲述灾难。

    天柱倾颓，九州废裂。洪水泛滥，生民涂炭……

    待灾难结束之后，一切平复。幸存者料理好死难者的后事，推着灵柩步行在废墟之中，唱起了第二首歌。

    比之于前一首，它在技巧和节奏上无疑都要粗糙和简陋得多。

    就像一个麻衣草鞋，被日头晒得脸庞糙黑的干瘦汉子，扯着脖子用力嚎出来的歌。然而正因粗糙，那歌中悲凉反而更直白醒目，他唱，“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇……”

    这歌曲无疑不合众神的品味，似也不该由乐韶歌这样的修士来吟唱。

    所以当听完这曲子时，众神虽听懂了其悲剧，却都有些茫然。

    “这又是什么曲子？”

    乐韶歌回答，“，凡人为亲人邻里送葬时所唱的挽歌。”

    “亲人，邻里……送葬？”

    “是。”乐韶歌说，“凡间生老病死，乃是寻常。在灭世的灾难中凡人会死，在饥荒、瘟疫、战乱，在山崩、洪水、失火，在冬日酷寒、夏日酷热，路遇猛兽……时，凡人都可能会死。死生无常，如影相随，对凡人而言才是人生常态。凡间有追悼英灵，却更多送葬彼此。”

    乐韶歌并没有继续解释下去。

    她弹奏了第三首歌。

    日出东方，新的一天到来了。

    “卿云烂兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”

    天下重归太平之后，农人在田间劳作。有老者击壤而歌，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食……”

    灾难悲歌之后，骤然便是全新的开始。

    众神依旧沉浸在毁灭的阴影中，凡人却早已习惯了死亡的如影随形

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