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途中，奇怪的是大军离彭城越来越近，行军速度反而越来越慢，有时扎营后还在吹角训练，不知搞什么名堂，三、巴蜀各部落正在凑集人马，配合着蜀军向我汉中西南边界汇聚，恐怕有所图谋。”

    龙天羽听过这三件事，沉思不语，半晌方道：“分封十八王，本来就各存异心，一旦回到封地拥兵自重后，野心变大，肯定相互猜忌、争夺，目前中原楚军势力最大，那几个诸侯王暗结联盟，是为了防止楚军吞食！”

    “至于项羽和范增异动，哼，他们是要打算篡权，对付彭城的楚王！不好，月瑶回返彭城去见李相，恐怕要有危险……”瑶妹走了三日，快马也追不回来了，只有放出飞鸽，命锦衣卫斥候中途截住转告这个秘密，龙天羽心中想到。

    ………

    夏侯婴三人刚退下，大内侍卫传报，萧丞相、张太傅、曹太尉、赵御史进谏来了。

    龙天羽立即让侍卫把四人领进内殿，这四大重量级人物一来，肯定有重要军政要参议了。

    张良、萧何、曹参、赵尧进了内殿，施过礼后，龙天羽直入主题，问道：“有什么大事，让两位重卿一同前来进谏？”

    萧何道：“臣与户部、工部、吏部、刑部商议过，接下来准备开山铸钱，统一货币，煮湖制盐，控制食盐交易，建兵工厂打造兵器战甲，这三项再汉中非朝廷外，私人不得操办，这样不但控制经济命脉，增加收支，一旦战事一起，不受市场影响，国家操控源头，将用之不尽，取之不竭。”

    “另外，臣下令废除秦朝的[挟书律]，恢复百姓言论和学术的自由；陆贾、叔孙通提倡“罢黜百家，独尊儒术”，臣一时拿不定主义，请汉王定夺。”

    龙天羽在历史课本学到过，“挟书律”是秦始皇三十四年下令“焚书”的一条法令，这条法令规定，只要不是由秦的博士官所掌管，全国有藏有百家语的，都要交给郡守、郡尉一起烧毁，如果有胆敢收藏者，就处以族刑，这是秦王朝一种极为愚蠢的文化专制主义政法，极大地扼杀了当时思想文化的发展。只是龙天羽不知道，秦始皇“焚书坑儒”还有一个不可告人的秘密。

    至于“罢黜百家，独尊儒术”应该是汉武帝时期，御史大夫董仲舒提出来的，对当时巩固政权，稳定人心，削弱地方割据势力，加强中央集权都起到了很好的作用，只是龙天羽来自二十一世纪，有了更好的法制与仁政集合，依法治国，要不儒术更管用吧。

    龙天羽想了想道：“挟书律严重影响思想进步和文化传播，早该废除了，至于[罢黜百家，独尊儒术]，会不会有些偏激，毕竟治国不是只靠一家理论就行，外交家、纵横家、军事家、法律家、文学家等等，三百六十行，何止百家理论，一旦全部废除，社会谈何进步？张太傅，你有何看法？”

    张良不慌不忙，认真答道：“据记载，天人相应，国家如有乱事出现，上天会用灾害怪异进行警告，但只要不是大无道的时代，上天是愿意扶持天子的，不过天子要强力勉励于行道，所谓道，事循着它的走向治的路途，仁义礼乐，乃是推行道的工具，而不是主旨，目前汉军在汉中之地发展不是长久之计，地理有限，人才也有限，过早推行儒术，只会使第*一*文*学*首*发大汉维持稳定的现状，却不能迅速崛起，有吞并天下的势力，现在百废俱兴，所有政策和律法都与以往朝代不同，这就是变革，而在变革时期最重要的不是礼化教义，而是法政结合，约束所有人必须遵守，这样新政才能推行下去，只有等汉王赢得江山之后，再推行[罢黜百家，独尊儒术]不迟。”

    龙天羽微笑道：“正合我意，我打算设立一个翰林院，由张太傅为翰林大学士，日后颁布科举之后，选举一些有才能、贤德的人放进翰林院，与内阁、六院协同辅政！”

    这时曹参迈步上前，禀奏道：“汉王，据兵部紧急上奏，蜀王发兵在汉中西南边境聚集驻扎，虎视眈眈，意欲扰乱我大汉边境，形势危急，请汉王定夺。”

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    第三十一卷兴汉之路第四章蜀兵作乱

    蜀族是先秦时期一个不同于华夏族群的古老民族。“蜀”字最早发现于商代的甲骨文中，据记载武王伐纣时蜀人曾经相助。但关于蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载，直到东晋常璩的中才记载了关于蜀国的

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