【大明天下】（372-373） (第3/5页)



    “更奇的还在后头，说有一夜，那鞑酋也先欲要加害英庙，行至英宗帐外，只见帐上红光笼照，一条火龙盘于帐顶，鞑子大惊，只道大明皇帝乃真龙天子，不可轻举妄动，遂日日美食款待，不敢加害。”

    “后来英庙回京，被尊为太上皇，居住南宫，这天夜里，那老妇又入南宫，嘱咐说：景帝危在旦夕，不久便可复位，果然未过多久，景泰帝驾崩，英庙重登九五，感念护驾之功，便封这吕姓婆子为御妹，为她建寺，敕赐寺额：顺天保明寺。”

    “此后历代皇爷登基，皇姑寺都再请敕封，先皇弘治爷十二年也曾下敕谕：官员军民诸色人等毋得侵占田土，毁坏垣宇，敢有不遵朕命者，论之以法。后宫女眷常相来往，因有皇姑这层身份在，所以又称皇姑寺。”

    一番今古奇谈，青年挢舌不下，暗道真是奇哉怪也，故事如此缥缈曲折，实不知是真是假。

    自然是假的，丁寿瞪着眼前青松掩映下朱红雕墙的一派丛林，咬牙切齿。

    注：说登闻鼓“非大冤及机密重情，不得击，击即引奏”，可翻翻明实录，为点小事击鼓的真不少，有小吏因为妈死了要守制，吏部尚书不听，击鼓诉冤的；有县令贪赃认罪，但认为量刑过重，乞求怜悯的，总之各情各类，基本上大明皇帝也都满足了敲鼓人的愿望，所以感觉这个‘非大冤及机密重情，不得击’，有点我大清‘必关军国大务，大贪大恶，奇冤异惨’不得击的影子。

    有一种说法，说明代登闻鼓，自宣德以后便流于形式，记载：‘值登闻鼓给事中年富奏：重囚二十七人以奸盗当决，击鼓诉冤，切详各犯临刑畏死，烦渎朝廷，不可宥。’蛐蛐天子的答复是：‘登闻鼓之设，正以达下情，何谓烦渎，自今凡死囚击鼓诉冤者，必如例录情词以进，令法司与辩，若蒙蔽及阻遏，罪直鼓者。’永乐皇帝还担心只京城的登闻鼓不足以下情上达，‘京狱有冤者得击登闻鼓自陈，彼在数千里外，或有冤狱自陈难矣’，相对应的是天启首辅朱国祯对登闻鼓的看法：‘大约奏者不真，真者又不能奏，而不能穷究其实者，即不设可也’（朱国祯，），所以说，不是皇帝不想要登闻鼓，是这帮当官的不想让皇帝知道下面事，即便流于形式，这锅也背不到朱明皇帝身上，何况比起形同虚设的大清登闻鼓，仅里提到的便有好几处。

    擅入午门长安等门内、叫诉冤枉，奉旨勘问得实者、问罪、枷号一个月。（登闻鼓设立在午门和长安右门外，没事往门里面闯是要上枷的）

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    第三百七十三章·皇姑寺

    站在‘顺天保明寺’匾额之下，丁寿横眉立目怒瞪着山门前的几个小太监。

    “你们敢拦我？”

    几个穿着绿色团领衫的小太监趾高气扬，“拦你怎么了，也不睁眼看看，这是什么地方，宫里女眷来降香还愿的所在，便是公侯伯府的太太奶奶，也要有司礼监的小票才得放入，你这腌臜货也配进去！”

    一个欺骗愚民愚妇的神棍所在，要不是佳人有约，请二爷都不来，丁寿对皇姑寺神乎其神的民间传说嗤之以鼻，自也谈不上有多敬重，和这几个没卵货纠缠也失身份，直接亮出腰牌道：“连锦衣卫也不得进？”

    那小太监看都不看，一巴掌便将那牙牌拍开，“告诉你了，此地男子不得进，锦衣卫多个什么！”

    另一个小太监吃吃笑道：“就是多了件东西，才进不去，小哥哥，你若真想进寺开开眼，咱家给你介绍个净身师傅，瞧你眉清目秀的，进宫后可不要忘了咱家的好哟。”

    其他一干人同时呵呵嘲笑，说来这班人倒也不是尽忠职守，被派来干寺庙司阍这等苦差事，在宫中也是不得志的，一腔郁闷无处发泄，庙里那帮女菩萨又不好得罪，只得加倍难为进庙不得的善男信女了。

    还真有日子没人拿二爷开涮了，瞧这帮无知无畏的小太监们放肆大笑的模样，丁寿有些哭笑不得。

    “丁大哥，你总算来啦。”

    柔和清脆的声音响起，只见山门内远远一道倩

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