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    后的人要是读到犹大所写的福音，对耶稣的认知会不会有所改变？后人对所罗门王的评价究竟是什么样的？

    还有，几千年后，考古专家挖出所罗门祈祷书的那一瞬间——那款特大豪华心灵鸡汤不知道他们能不能喝的饱。

    不过算了……

    现在不是去想还缺少什么的时候。而是该想一想，凭现有的东西我究竟能做什么。

    “我看到村落了，大人！”

    犹大的声音打乱了耶稣的思考：“埃及应该就在前方！”

    耶稣回过神来，满是期待的嗯了一声：“我知道了。你先不要透露我们的身份……我要先潜入进人群之中打探一下情况。看一下这几百年，埃及究竟发生了什么变化。”

    按理来说，埃及才是所罗门常住的地方。而且如今的耶稣撒冷也归属于埃及——可以说，埃及才是他真正的正统之处。

    虽然所罗门王朝已经逝去，不知道如今还有没有留着自己血脉的人……

    望着越来越近的埃及，耶稣奇妙的产生了一种类似近乡情怯的冲动。

    “——我回来了。”

    他满怀欣喜，轻声低语。

    窝回来啦——（振声）

    感觉还是有点迷糊，不过退烧了。明天就可以双更啦！（挺胸）

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    第五十章至圣四指令

    等进入到埃及的领土之后，耶稣就发现了一件让他相当愉悦的事。

    那就是，埃及的建筑布局与推罗——或者说，与塞浦路斯城完全不同，十分具有乡土气息。

    他在塞浦路斯待了一个月，对那种充满了腓尼基人的海港风格已经十分了解。

    塞浦路斯最大的特点，就是一种奇异的杂糅开放风格。

    来自多国、多民族的文化交汇在一起，却在所罗门教的统治和管辖之下显得井然有序。

    在塞浦路斯城的中心，是王立商会、塞浦路斯大教堂和王政厅这背对背的三个大型建筑。而旁边则是罗马人的神庙和大图书馆，以及迦勒底人的占星台。

    但总的来说，塞浦路斯的城市化程度还是挺高的。因为他们的农田并不像是当年以色列那样紧挨着建在城外……而是专门在城区内划出一块足够富饶、水源充足的土地，集中种植农作物。

    有所罗门王当年从埃及带回来并加以改进的“沙杜夫”这种可以利用杠杆原理来提水的装置，再加上这几百年间，推罗、埃及、罗马等城的贤人的发明和改进，也大幅降低了少量农民管理大面积土地的难度——

    其中的一个发明，直译可以叫做“大拉车”。这是一种专门用来运输短途沉重不易损坏物品的畜力拉车。有了这东西，成熟的麦

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