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    静地看着大祭司化为灰烬，才从门口离开。

    “……无论心中有多么伟大的思想，亦或是有着多么暴躁的脾气，无论是伟人还是小人，是年老的还是年轻的，是有把柄的还是没有把柄的。他们都会在同一个时刻闭嘴。”

    另外一边，耶稣只是对着莫洛轻声说道：“在他们咽气的时候。”

    “……比如，谁？”

    “你会知道的。”

    耶稣饶有深意的露出微笑。

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    第七十七章偏见的第二个名字

    在犹大刺杀迦胡提大祭司的同时，另外的一个计划也在暗中同步推进。

    诚然，迦胡提大祭司是耶稣夺得埃及最大的阻碍。但他的存在并非是将埃及重归于秩序的唯一障碍。

    没有手腕反抗耶稣的地方官僚有很多。他们没有人脉，没有能力，更没有足够的威望和勇气，在政权更迭的关键时刻毛遂自荐，为自己夺取更大的权力。

    他们心知肚明。

    之所以是他们，而不是其他人坐上这个位置……很大程度上反而是因为他们的无能。

    即使埃及陷入一片混乱，但亚历山大六世的地位仍旧安稳异常——这无疑与他的人事理念有关。

    地方的当权者无需拥有太多智慧和能力，只要听话老实就行；而至于底比斯的贵族、王族和祭司，实际上他们的日子与软禁并没有什么差异。甚至他们的印章都可以被亚历山大六世派来的护卫随时取走。

    ——只需要吃喝玩乐即可，不要插手去管太多的事。

    埃及的官员们都知道这一条常识，学会了闭上眼就是天黑的技巧。

    但也因此，亚历山大六世的王座却是坚固如铁，手中的权柄锋锐如剑。和北方日渐颓废的推罗形成了鲜明的对比。

    若非是亚历山大六世过于骄傲，不去搜集埃及全境的智者组建幕僚团，而是相信身为半神的自己智慧全然高于埃及凡俗众生……这十几年过去，埃及恐怕已经能将推罗按在身下打了。

    如今的埃及几乎和罗马同步实行了权力收束，地方的祭司和贵族们已经不可能对法老有任何反抗。在法老卫队的监视和保护下，也不像千年以前那样，常常会有哪个地方发生叛乱。

    但是，这些贵族们，却有着向奴隶们发火的勇气。

    无论是“塞姆德特”这种底层工匠、“泥苏提乌”这种农奴这类地位接近自由民的阶级，以及那些地位更低的债务奴隶、战俘和家用奴隶，都可以被他们随意呵斥打骂，即使被杀掉也只需赔钱——甚至赔钱都不一定会给。

    事实上，埃及社会

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