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 郑天凌赶紧向裕美解释，要是裕美再深问下去，那可要烦死人了。

    “哦，”

    裕美应了一声，“我们就在这儿吃早餐吧，这儿的寿司很有名的。”

    我抬头一看，是家叫“寿司清”的店。裕美说：“这里的寿司在东京都很有名，筑地还有很多吃海鲜的地方。如果你们喜欢吃海鲜的话，晚上可以来筑地吃海鲜，反正离布莱索也不远。”

    我们一边吃早餐一边聊。裕美告诉我们，筑地还有一个最大的特色是这儿的鱼市，筑地有世界上最大的鱼市。

    这家叫‘寿司清’的这寿司到是还不错。味道、花样挺多。

    实际上，寿司是起源中国的一种食物。寿司“SUSHI”即是酸腌制的食物。在公元200年即后汉年代，中国已开始流传“寿司”这种食品，在辞典中的解释为以盐、醋、米及鱼腓制而成的食品，宋朝年间，中国战乱频仍，寿司正好为逃难的充饥食品，而品种更多，由菜蔬类，鱼类，肉类，甚至贝壳类都有。公元700年，即奈良年代，出外营商的日本商派将寿司流传入日本，当时的日本人，用一些醋腌制过的饭团，加上一些海产或肉类，压成一小块，整齐地排列在一个小木箱之内，作为沿途的食粮。直到公元1700年，即江户年间，寿司才于日本广泛流传，成为一种普通的食品，很受日本民众的喜爱。寿司和其他日本料理一样，色彩非常鲜明。制作时，把新鲜的海胆黄、鲍鱼、牡丹虾、扇贝、鲑鱼籽、鳕鱼鱼白、金枪鱼、三文鱼等海鲜切成片放在雪白香糯的饭团上，一揉一捏之后再抹上鲜绿的芥末酱，最后放到古色古香的瓷盘中……如此的色彩组合，是真正的“秀色可餐”不过我不是很喜欢吃，这跟中国饭团没什么区别，里面裹了点菜而已。尤其是那个芥末酱，我是最讨厌的东西，真不知道是谁发明了这东西。

    吃完早餐，裕美就带我去了涩谷。从中央区坐山手线大概25分钟就到了涩谷。裕美在车上就跟我们讲一些关于涩谷的情况。说不去涩谷，你是不会理解涩谷的状况的。

    涩谷目前已成为日本年轻人流行的发讯地，包括服饰、生活模式及性爱观念等，甚至也是亚洲年轻人流行的发源地，如“援助交际”最早也是在涩谷街头发生的。所以知涩谷便知东京，或许还有知日本、知亚洲的功效，现在进行式的涩谷街头

    女孩的性生态令人咋舌，300名女孩中平均每人与38。5名男人有过性经验，而有81%的女孩和男友以外的男人有性经验……

    在涩谷街头游荡的女孩已经历了好几个阶段。93年是“小girl”（近乎辣妹）这个名词普及的时代，94年是出售内衣小裤、交友俱乐部盛行，也是女孩卖春热方兴未艾之时，95年是松垮袜子蔓延和电话俱乐部热，96年为援助交际热潮最盛的时期，涩谷女孩在街头狩猎中年老爹们，97年是高中生吸毒（大麻、迷幻药）热潮期，98年援助交际热潮止息，99年“黑脸山婆婆”的烤肉族诞生，2000年初中生（国中生）的卖春热始燃。

    现在在涩谷街头游荡的女孩主要有三种，一种是18至20岁的女孩，她们在还是高中生时便来涩谷街头游荡，而现在依然对涩谷街头依依不舍，留在涩谷温存、回忆当年的风光。其次是现在的高中生，她们大都是声势吓人的烤肉族，性爱也果然以自己为主体。再来则是即将领导涩谷街头的在籍初中生，她们很懂得高价出售自己的处女身体，令高中女生等身价大降、失色，小鬼力量惊人。

    当然，为了与这些小女生较量，高中生的烤肉族也有一些反击行动。她们逐渐放弃令人退避三舍的扮相，一举转为成熟型的大女人，虽然目标只是吸引男人眼光回到自己身上，但是却也让她们的父母稍微放心，至少依常情是比较容易理解的打扮，白发、黑脸、矮子乐是让她们本人之外谁都难解的表现。

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    比起这些女孩们的扮相，更令人惊愕的还是性生活。她们是“下半身暴走族”令日本中、高年男人均自叹不如，而年轻日本男人几乎已沦为附庸状态。

    18至20岁一代的女孩曾经是媒体宠儿，曾有过不可一世的辉煌期，她们的性开放程度是令她们的晚辈追随不了的。平均经验过男人的人数“三五十人是理所当然”甚至有人有过百人以上经验。以前日本男人的“千人斩”、“百人斩”其实不过是幻想，而在她们则是事实。她们有许多是“无男友主义”所

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