第六章 返魂的香 (第4/7页)

子？”我听的费解了。

    “宾头沙罗的确是那位高僧的儿子，第一幅画中的僧人叫旃陀罗笈多，他是孔雀王朝的建立者，同时也是个虔诚的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在公元前6世纪所创立的宗教，同印度教和佛教一样，相信灵魂解脱，业报轮回，主张非暴力、不杀生、行善积德。当他死后被火话，留下了三颗类似与宝石的东西。九尾狐希望得到这三颗东西。而这些都交给了旃陀罗笈多儿子保管。但是九尾没想到旃陀罗笈多儿子也过于厉害，识破了它的身份，所以把它赶出了印度。”

    “旃陀罗笈多的儿子？我听的混乱了。”

    “你一定很熟悉的，他就是阿育王。”原来如此。

    “你是怎么知道这些的？”我好奇地问，我可没想到他能看懂印度文字。

    谢默然很久。忽然说道：“我妻子是印度人。”然后就什么都不说了。我只好继续看壁画，果然后面描绘了九尾被一个英武的年轻人提着剑赶出了皇宫。不过似乎后来它又来到了另外个国家。而后面的画在熟悉不过了，因为上面的人物很明显就是中国春秋战国时代的人物啊。

    其中的一副也是一位君王手拿一块圆形的透明的东西在与一位妃子把玩，而那位妃子正式前面出现的九尾巴。而那块东西很像传说中描述的和氏壁。

    “还还是跟我解释下吧，我又看不明白了。”我只好再次央求谢。

    “印度的一位高僧把那三块类似舍利的宝物中的其中之一带到了中国，并且央求当地有名的玉石工匠将其和一块名玉镶嵌在一起，那块玉就是和氏壁。所以传说和氏壁有神奇的力量，更有人说得壁者得天下。九尾自然又打它的主意。不过战乱纷争，九尾后来与玉都失踪了。后来三块舍利一块留在了印度另外一块在展转中落到了月氏族人手中，在后来你也知道了，张骞把他们带回了中土，印度的一块在玄奘法师与印度的佛法交流时候也带到了大唐长安供奉。一块在后来唐严宗的时候也就是753年随着中日佛法交流被鉴真和尚带去了日本。带去日本的那块却引起了日本的动荡，成为了众多妖魔争抢的宝物。在公元794年，恒武天皇建京不到十年，被错杀的皇太子早良亲王怨灵不散，天皇被迫移都至平安，设了幕府将军扳之上田村麻吕像镇摄皇太子的鬼魂从此拉开垂天下以治四百余年的平安时代的序幕。而追踪而至的九尾却没想到被一群凡人打败，并永远封在了杀生石里面。那块舍利最后也失踪了。”

    “它到挺可怜的。”我不禁惋惜道。“但这和返魂香有什么关系？”

    “我们找的是玄奘从印度带回来的最后一块。这块后来被张骞的后人拿到后归还给了月氏族人，并且希望可以归还它的故乡印度，不过没有成功，但一位印度僧人画下了这些壁画在这里，一证实它的来历。而这块东西最后还是放在了由他们修建的张骞墓中。”谢没有回答我的问题。

    “我明白了，那最后的舍利子就是返魂香？”我恍然大悟。谢对我点了点头。

    原来扰乱天下将近一千多年的宝物就是这个啊。“别多想了，我们时间不够，赶快找吧。那位印度僧人画了这些壁画，同时也设计了这里的机关。月氏族人也不会轻易让人拿走返魂香。”

    我点头称是，也和谢一起寻找。果然，半小时后我们找到了最后一幅壁画，也就是一位印度僧人修建墓室的那副。看上去好象可以推动一样。不过无论我们从哪个方向用力都没有反映。最后谢让我和站在相反的方向使劲。我笑道，这样那能推开，不互相抵消了么。但没想到。这副画原来是两个空心石墙互相套在一起。果然，推开之后出现了两扇仅可以由一人进出的小门。

    时间不多。我们只好分开走。谁先找到返魂香就扯动互相绑在脚上的绳子，一来不容易迷路，二来也好尽快通知。而且我们互相带了对讲机。

    谢走左，我走了右边。如果我在选一次，我绝不选右边。（朋友笑着对我说，我心想以他那什么都不怕的性格，必定是遇到了极其凶险的事了）

    通道很狭窄，我若胖点还真走不过去了。大概走了二十米之后，右边出现了一个不长的台阶，每一级台阶都很凹凸不平，踩上去的感觉很怪异，不过光线很黑，我也就没有多去留意。当走下台阶的时候。我感到了前方有着不寻常的亮光。果然，在台阶下去的房间尽头，一位类似与木乃伊似的僧人打扮坐着的骸骨上有一个黑色的盒子。我猜想这应该是了，马上呼叫谢，但声音很嘈杂，可能信号不好。我只好拉动了下绳子，并且自己去拿盒子。

    我不是傻瓜，

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