第495章 人性本善 (第2/2页)



    老子又缓声道：“《易经》有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

    “厚德载物，善有半、满之分。”

    “心无所着，一心清净，行善而不着相，心无所施之物，外无所助之人，内无行善。(本章未完！)

    第495章人性本善

    之人，即便捐献一文钱，那也是满善。”

    “假若有心行善，又仅仅计较得失，行善而又犹豫不决，那即使布施万两黄金，也只能止于半善而已。”

    顿了一下，老子意味深长的道：“同时，善有偏、正之分。”

    “善者为正，偏善就是恶。”

    “好心办坏事，此为“正中之偏”。”

    “坏心办好事，此为“偏中之正”。”

    “善有端、曲之分。”

    “完全发自济世利人之心，不求回报之善，是“端”。”

    “怀揣讨好世俗之心，愤世嫉俗之心，玩世不恭之心者，便是“曲”……”

    老子阐述了自己对于“善”的看法，很是在理。

    至于“恶”，老子不置可否。

    他并不认为人之初，本性有善恶之分。

    孔丘对此，却有着不同的意见。

    好在老子并不打算跟孔丘围绕着“人性本善，人性本恶”这一议题进行辩论。

    不然，只会没完没了。

    用一句形象的话语来比喻，便是——

    子非鱼，安知鱼之乐？

    每个人的观点不一样，想法自然不同。

    孔丘于是亦步亦趋的登上广场的辩论台上，正襟危坐。

    这一次他是主动请缨，要向众士子阐述一下，自己“人性本善”的观点。

    若有反对者，孔丘也有信心辩倒对方，立于不败之地。

    “人之初，性本善也。”

    孔丘环视一周，看着在场的士子们，侃侃而谈道：“昔日楚国令尹孙叔敖年少时，出游，见两头蛇，杀而埋之。”

    “何故？其母问之，孙叔敖对曰：闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”

    “有阴德者天报以福，故而孙叔敖未治而国人信其仁也。”

    顿了一下，孔丘又道：“今人乍见孺子将入于河，有溺毙之危，皆有憷惕恻隐之心。”

    “所以谓人皆有不忍人之心者。”

    “无恻隐之心非人也。恻隐之心，仁之端也！”

    “好！”

    “彩！”

    “夫子高论！”

    在座的士子都不由得叫好喝彩起来。

    按照孔子的说法，世人见到即将坠河，且要溺毙的孺子，岂能没有恻隐之心？

    岂能不会出手相救？

    孙叔敖还是一个少年，杀了两头蛇，都能掩埋其尸身。

    因为传言看见两头蛇的人都会死，所以孙叔敖哭泣，不是怕死，而是不忍心让母亲白发人送黑发人……

    孔子这可以说是在引经据典，难怪能得到一众士子的认同。

    孔丘见到众人认同，于是慨然道：“今天下动荡大争，要害何在？”

    “不识周礼，不行仁政。_o_m以杀戮征战为快事，是为要害！”

    “……”

    庆忌有些哭笑不得。

    孔夫子这厮讲学，多少是在夹带“私货”。

    但，就在这时，一个不同的声音响起！

    “夫子所言，在下不敢苟同！我窃以为，人性本恶也！”。

    第495章人性本善迷惘的小羊羔的重生之吴霸春秋

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