第九十三章 东州 (第3/3页)

上说请你吃饭，并不是真的要请你吃饭。”

    “为什么？”

    “那是一种人与人之间的客套。”

    “人与人之间的客套？”

    “得了，都甭在这杵着了。咱们赶紧找个地方，把肚子湖弄一下。今天见着太子殿下了，可沾了不少贵气。你们想吃什么，我请客！”

    “……李，你这是在跟我们客套吗？”

    “哈哈……”李庆立闻言，大笑起来，“这不是客套，是老子真心实意地请你吃饭！”

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    7月14日，共工岛，兴安堡（今新西兰北岛陶朗加市）。

    汉东商社的少东家、东州大总管齐鹏武脸色难看地瞅了瞅桌桉上的那个脸上布满纹身的人头，然后又转头看着面前这个一脸笑意的土着部落长老，神情不断变幻着。

    来到东州已经四年了，也不是没见过血，杀过人。但对于眼前这个拥有人口达四五百人的大部落，竟然以一颗脸上布满纹身的人头来向他们表示和平的意愿，心中还是感到一丝愤怒。

    怎么着，拿一颗人头来吓唬爷们？老子当年在福建的时候，十五岁时就杀过人，在东州两年间，更是将你们这些土蛮杀得人头滚滚，岂会被你这般行为就吓着了？

    “告诉他们，顺之者昌，逆之者亡。”齐鹏武冷冷地说道：“既然对我商社表示降顺，那就莫要摆出这幅桀骜不驯的姿态。三日后，抽取一百名战士，随护卫队进山清剿那些不服王化的土着部落。”

    汉东商社在南太平洋地区，占领和经营着无数的岛屿，基本上在登岛后展示一番武力，都能顺利地将当地土着纳入殖民管理体系。但唯有这共工、精卫两岛上的土着，野驯难化，一言不合，就敢操着简陋落后的武器，与我齐国人为敌。二十多年来，汉东商社一直在在沿海地区活动，还尚未进入内陆。

    原想着，大洋阻隔了这些岛屿与主大陆之间的交流，理应带给他们安静平和。可惜，岛上的土着，并没有像岛上的鹬鸵（就是大众所熟知的几维鸟，它们又译为奇异鸟）一样变的温和。

    这些被王上称之为毛利人的土着，生性彪悍，仿佛嗜血是他们刻在基因里的特质，非常难以驯化。而且，这些土着还有一个让人难以理解的习俗，那就是纹身。

    可能是早期的毛利人只用亚麻织物蔽体，互相之间，很难分辩身份等级。所以，他们通过一种叫做“莫卡”（MOKO）的纹身来辨别身份。他们不仅仅是纹在身上，还纹在脸上。

    与这些毛利人打交道时间久了，你就会从某个人的脸部纹身，可以看出他所属的部落及家族历史，接受“莫卡”这种纹身，是他们生命中的最重要里程碑，这就代表了他正式成人了。后来，这个人取得了一定成就，立下了功业，也会在脸上描绘不同的图桉。

    但是，最令齐国人难以接受的是，当一个脸上有纹身的人去世时，他的亲人通常会保留他的头颅，做成标本长期留存，标本的制作和古埃及制作木乃尹方法类似。

    首先，把死者的大脑和眼睛移除，头上的空洞都用亚麻纤维和树胶填充密封。然后把头部煮沸或蒸熟，再在明火中熏制并在阳光下晒干几天，最后再用鲨鱼油处理一下。

    保存完好的人头这些土着人通常叫“莫卡莫凯”（mokomokai），被奉为家族的至宝，只在祭祀等特殊场合才会拿出来。

    除了给自己人做“莫卡莫凯”，这些野蛮凶悍的毛利人还把战斗中杀死的敌方首领的头颅制成“莫卡莫凯”。这些头颅标本在部落间有关战争与和平的仪式中一般起到重要作用。如果双方对峙，那就拿出对方部落的人头标本，打击对面的士气。如果双方渴望和平，那就互相交换一下对方的人头标本。

    “所以，这个人头是我们齐国人的？”听了兴安堡指挥蔡成平的一番解说后，齐鹏武不由勃然变色。

    “这个人头很有可能就是被他们俘获的兴安堡护卫队副队长吕正根的。”蔡成平仔细端详着那颗被脸上被纹了许多图桉的人头，“或许，他们在杀死吕正根之前，专门在他脸上纹了身，而且还做成了“莫卡莫凯”的样子。”

    “明日带人屠了他们！”齐鹏武恨恨地说道：“就在他们明日表示归顺的当口，趁机将这个部落都屠了。”重庆老Q的1635汉风再起

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